魔爪文学

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第31章

传单发了七八日以后，吕步舒终于召集了亲近的同门儒生，询问舆论攻势的进度。

以秦、汉两朝的传统，政治力量发动的舆论攻势，多半是以童谣诗歌的方式流散传播，讲究的就是个朗朗上口，过目成诵，简单直白的表达阴阳怪气；如“祖龙死而天下分”、“一尺布尚可缝”云云，都是可以名垂千古的成功案例。而儒生青出于蓝，更在童谣中加入了阴阳谶纬之类的新潮迷信，既能挑动百姓的口味，又能在不露锋芒中夹杂阴毒狠辣的政治隐喻，手法不可谓之不高明。

往日里儒生编写童谣传唱童谣，尚且还只能倚靠最简单最原始的口口相传，精度和效力都很难把握。如今有了廉价方便、易于复制的纸张，无疑是给他们的造谣传谣大业更添助力，所以吕步舒查问进度时候，心中是相当有自信的：

“如今京中局势如何？那些方士作何反应？”

负责编造童谣的儒生踌躇片刻，低声道：“现下京中已经起了一些声浪，但那些方士……那姓穆的方士，反应似乎颇为奇怪。”

实际上，岂止是“颇为奇怪”？按第一线收到的消息，这姓穆的方士甚至还让发单子传童谣的小孩回来传话，说可以收费帮他们印传单，绝对保证质量——这反应实在不像是正常人的反应，这话也实在不像是正常人的话，以至于底层人员恍兮惚兮，莫名所以，听完后都不怎么敢网上汇报。

这样的疯话你居然还重复一遍，难道你也疯了？！

出乎意料，吕步舒并没有在意穆姓方士的反应；他哼了一声，直接跳过了此人，转向最关心的问题：

“王某人呢？他作何回应？”

“那王某倒是非常愤怒，听说常命人巡视上林苑及商肆四面，看到有发传单的就统统没收撕碎……”

吕步舒微微露出了笑容。没有什么能比敌人的破防更让人感到快乐，更不用说这破防的敌人还是被儒生公认的顶级高手，足可与宗师抗衡的《尚书》名家——喷人这种事情也是讲究一个回馈感的，穆祺这种文盲见识太少水平太低，根本品味不出儒家阴阳怪气的文学之美，纯粹是明珠暗投，白费了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的阴阳怪气，也一定会被儒生的阴阳怪气干出真实伤害——也只有这样的真实伤害，才能让儒生体会到巨大的成就感。

卿本佳人，奈何做贼；既然你都做贼了，那我挠你个满脸花不是很合理吗？

当然啦，现在的大汉还远没有魔怔到后世的地步，区区一点谣言谶纬搞不倒深受宠爱的佞臣方士。吕步舒回味片刻，还是吩咐诸位师弟：

“既有成效，那就不可怠慢。你们继续扩散童谣，不要让场面冷下来。”

师弟们垂手应是，但踌躇片刻，还是小心问了一句：

“既如此，那欧阳公那边……”

吕步舒道：“欧阳公尚且还在斟酌，尔等不得打搅。”

如此停了一停，他还是不能不承认：

“……那王某人在《尚书》上的功力，委实不可小觑，你们还是要小心。”

没错，儒生费劲心力策动舆论攻势，一面是为了发泄怒意占领道德高地，另一面却也是为了给欧阳博士争取时间——王某既然以《尚书》回驳，他们当然不能不反击；但欧阳氏召集诸位治《尚书》的大儒共同研究，却研究越是心扉动摇，越研究越是匪夷所思，竟俨然有高山仰止、莫可揣摩之感了！

不是，这姓王的到底是哪里学来的《尚书》？这水平是不是有点高得离谱了？

《尚书》流传数千年之久，后世大儒苦心钻研，也做出了不少高明奥妙的成果；更不用说，现代考古学迅猛发展，更为传统古籍的释读增添了降维打击的威力——《尚书》中使用的是夏商周三代的上古文言，晦涩冷僻不可理喻，具体的释义早在漫漫历史中遗失殆尽，恐怕连孔老夫子都已经不甚了了，更遑论资料所剩无几的后代晚生。但在两千年以后，现代的历史学家却有一个绝佳的参照物可供比对——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言么？

正因如此，《尚书》博士们仔细研读了方士的书信之后，内心其实是相当之不知所措的。诸多离经叛道的观点尚且不论（信件中竟尔公然攻讦天人感应，这不是离经叛道是什么？），但其中在训诂和释读上的水平却是一望皆知，断难抹煞；如果公允评价，那就是世代以《尚书》为业的诸位大儒，恐怕也是自愧不如的……

这都是什么事呀！

与后世的某些疯批不同，如今的大儒还是相对要脸的。或许政治攻击可以不择手段，但学术研究到底不能直接打滚。所以欧阳生召集专家群聚议论，也只能一个字一个字的寻觅方士信件上的漏洞，并尝试整合出一套可以与方士的理论相抗衡的体系。这当然是很艰难、很不容易的工作。如果吕步舒等才不得不调动儒家几十年的人脉，拼命造势，为大师们拖延时间。

在以经术治国的思路下，关于理论的争论从来不会只局限于学术圈。没错，满朝公卿现在还看不懂儒生与方士的对决，但他们终究会有看懂的那一天。而一旦领悟了双方水平的高下，那恐怕某种理所应当的怀疑，就要自所有人的心中生发出来了：

如果拼尽全力，却连一个方士都无法战胜，那儒家到底还行不行呐？！

这样的疑惑绝不能够允许，所以一切牵涉到朝政的儒生都必须尽力回击。吕步舒仰头思索片刻，断然下了指示：

“再去买五千钱的白纸，迅速找人抄写传单。京中围剿方士的声量，一刻都不能小下去！”

五千钱白纸，合计两万五千张。两万五千张纸都要手工抄写，那下面的人可真是撞了大运了。听命的几位弟子神色茫然，嘴唇蠕动开合，到底还是只憋出一个字来：

“……唯。”

总的来说，儒生的舆论攻势其实还是相当有效用的——这倒不是说他们的传单有多么的鞭辟入里，发人深省；而纯粹是因为人海战术、数量攻击。儒生能打爆其余百家，考的当然不只是阴谋诡计，更是真刀真枪不容回避的血腥厮杀；在长久锻炼之后，京中的儒学博士战斗力和组织力都相当之强，轻易就组织了十人的总攻小组，专职编写童谣、抄写传单，向方士发动绵绵不绝的攻势。

没错，王某人很聪明，很狡猾，水平很高，但纵使他浑身是铁，又能打几根钉子？大家以十敌一，一拥而上，就算直接比拼人数，堆也能将王某堆得手忙脚乱反应不能，最终只有认输了事。

以多欺少，以强凌弱，这就是血腥残酷的舆论战场，不爽不要玩。

这种倚仗数量发动的人海战术非常有效，非常可靠，是儒生纵横文坛数十年不败的顶尖法宝。久经考验的五经博士们非常明白，这种舆论场的拼杀靠的不是质量而是声量，你骂得粗糙一点简陋一点其实没有关系，只要舆论场里充塞的都是一个人的声音，那你就赢定了。

所以说，传单攻势一刻也不能停！

在传达了加大攻势的意见之后，吕步舒蛰伏了两日，打算到欧阳博士处摸一摸底。为了观察近几日传单发放的效果，他特意绕了远路，到东市最热闹的地方逛了一逛；而所见的结果则非常令他满意。集市的土墙上已经贴了几张阴阳怪气方士的白纸，叫卖的地方还有小孩子在挤来挤去，往大人手里送传单——到现在为止，白纸还是一件相当稀罕的珍贵玩意儿，所以不少人拿到后很愿意打开来看一看稀奇，甚至带回家收藏起来。

只要带回家一看一扩散，这传播效应不就自然诞生了嘛！

吕步舒很满意这种效果，放慢了脚步看墙上的纸张。但还没等他细读几句，就有个小孩挤到他的身边，给他塞了一叠纸过来：

“郎君，看一看这些新出的纸！”

看到挑中的小孩散得这么卖力气，吕步舒越发喜悦，他欣然接下传单，额外摸了个铜板出来，然后抖开白纸，欣赏同门的大作：

“甲卯年，木克土；五七之际水为主。”

……啊，这应该是殷忠参照《石苞室》做的谶纬。按先秦五德终始的学说，大汉绍续暴秦之后，当为土德；而木（穆）恰恰克土，可见穆姓方士居心叵测，将造大逆。穆祺之“祺”又假通“淇”，所以“五七之际水为主”，暗指穆祺野心勃勃，也是非常凌厉、非常狠辣的攻势——当然啦，姓穆的本人可能看不懂这样复杂的谶纬，但王某应该是一望而知，必当战栗恐惧不胜吧？

吕步舒隔空想象了一番王某人畏惧惊骇的神色，只觉喜悦快意，莫可名状。他顺手又翻开了下一张白纸：

【……禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。】

吕步舒：？？

吕步舒愣了片刻，迅速反应了过来，意识到这应当是方士被喷急眼了，同样写传单贴文告，引用荀子的话来反击儒生。当然，这点小小的反击其实也无关紧要；毕竟不管怎么来讲，对喷的兵力都是十人对一人，优势在我——

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