魔爪文学

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第63章 舌战群英四（第1页）

眼见众人无法取胜，郭览拉过来一名书生：“李兄，吾知汝对历法有研究，如此孤僻之道，必能胜他！”

李云目有得意之色：“必不负郭兄厚望！”

说罢，李云排众而出：“吾与汝比试天文！众所皆知，天圆地方，四时更替……”

“且慢！天圆地方？持此谬论还不自知，岂敢出来挑战？真是笑话！下一人！”夏凡敏锐的抓住对方言语中的漏洞，毫不犹豫的进行打压。

没错，今晚的策略就是以无敌霸道之姿，摧枯拉朽般舌战群儒！

杀人就得诛心，斩草必须除根！

不鸣则已，一鸣惊人！

君子报仇，从早到晚！

“且慢！”李云愣神片刻，“天圆地方，自古相传，怎会有误？”

夏凡昂起下巴，负手而立，看向远方，故作深沉道：“从来如此，便对吗？”

鲁迅大大的经典格言，即使穿越千年也依然重重的敲在在场颍川之人心中。

是啊！从来如此，并不是对的理由。时代在发展，民智在增长，很多错误的认知被修正，正确的道理才更多呈现在人们眼中。

李云收起了轻视，拱手道：“看来夏兄另有高论，还请夏兄赐教！”

“此事易尔！地乃圆球，吾等皆立于其上！”夏凡好整以暇道。

惊！

宛如惊雷降落，群贤阁内瞬间人声鼎沸！

“可笑可笑！”

“简直滑天下之大稽！”

“对面莫不是得了失心疯，如此荒谬之言也敢说出口！”

“绝无可能！”

……

夏凡无奈的说道：“是非自有公论。若地平，为何远航而来之船，先见其帆，后见其身，而非同时得见？若地平，汝不论立于何地，皆可望见远方，又何须登高？如此浅显之理，汝竟不知？汝真不知？汝既不知，怎可妄议天文？还不退下静思之！下一人！”

李云头脑完全蒙了，跌跌撞撞的坐在一旁，口中喃喃：“地乃圆球？为何登高望远？为何啊？”

不止是李云，先前嘲笑夏凡的一众才子，顿时头脑发蒙。天圆地方，只是大家从古籍里的说法，但是拿掉“自古以来”这个论据，谁能证明地是方的呢？

但是夏凡提出的“地圆说”，看似离经叛道，实则有理有据。一股后知后觉的羞耻爬到众人脸上：“莫非小丑竟是我自己？”

虽然现在一时无法证明谁对谁错，但是从气势上说，一方自信坚定侃侃而谈，一方怀疑人生进退不得，所以结果貌似是，颖川阵营又输了？

郭览眼见自己这方上一个疯一个，更是怒不可遏，大吼道：“吾颍川才子何在？谁能胜一场，吾奖励百金！”

夏凡心中冷笑：呵呵，急了急了！这种老掉牙的招数都用出来了！

不过，虽然老套，但是有效。

于是很快又有一人上前：“吾乃颍川张琪，前不久作了一篇赋，曰亡秦赋，还请夏兄指教一二。”

夏凡嘴角上扬：“巧了，吾亦有一篇事关秦朝之赋。非吾小瞧于汝，吾赶时间，让吾先来！如吾吟咏之后，汝仍有勇气尚存，可再咏汝之赋！吾赋名曰《阿房宫赋》，诸君静听！”

张琪刚欲展开的书简顿时僵在半空，他与文人雅士交流多年，何曾见过如此无礼豪横之徒？

不待张琪反应，夏凡高声吟道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄……嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

历史上，杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深。《阿房宫赋》被后人誉为“古来之赋，此为第一”！

“嘶！”

颍川之人一片寂静！

“如诗如画，如痴如醉，音律美妙，用词瑰丽，当为千古佳作啊！”

“今日闻得此赋，顿有三月不知肉味之感”

“朝闻道，夕死可矣！”

;“此赋堪比司马相如之赋，不遑多让，甚至犹有过之啊！”

“嘶，夏凡竟恐怖如斯！”

……

张琪苦笑，径直将手中竹简撕毁，扔到一旁，拱手上前道：“在下输得心服口服，多谢夏兄赐教！”

夏凡憋着笑道：“好说好说！下一人！”

眼见夏凡又下一城，郭览七窍生烟之际，身边书童悄声道：“观其胜局，诗书棋赋，此乃文人擅长之处。文之一道，无统一之规，众说纷纭。”

郭览不耐烦道：“汝究竟欲言何事？”

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