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第161章 应姓 宗姓（第1页）

应姓又是一个不太多见的姓氏。

应姓主要起源在周朝。

周武王姬分封诸侯，把一个儿子姬达封在应地，建立应国，后来这个姬姓的贵族，就被称作应叔或者应侯。

应地位于今天的河南平顶山市新华区，应叔的后代，就有以应为姓的。

此外周朝还设有官职叫应乐使和应门使。应乐使是负责敲鼓的，应门使则是看大门的。只不过这个大门不是普通门，而是天子专用的正门，也叫应门。和其他姓氏同样道理，甭管是敲鼓的还是看门的，官职都不高，这些人本来没有姓氏，其后人就以先人的职业为姓。

比这出现更早的应，是源自应龙。应龙早在远古时期就已经广为人知，属于神话传说的产物。所以在黄帝和蚩尤时候，就有了应字出现。不过这些属于传说类的，可不可信的只能自己琢磨。

不知道各位还记不记得汉高祖刘邦刚建国，就想请商山四皓出来做官，只是人家淡泊名利，不愿为官。

就在刘邦想废太子时，太子府请了商山四皓出山，才使刘邦打消了这个念头。

而当时流行着一句话，商山四皓不如淮阳一老。这一老，指的就是应曜。

这里说的应曜，隐居在淮阳山中，学识渊博却远离尘世，不愿为官。

注意这个淮阳可不是现在的周口淮阳，而是淮阳山。

因为应曜不愿意做官，所以虽然有名气，却没有什么事迹。

应大猷因为在平定朱宸濠叛乱有功，得到朝廷提拔。这哥们不但非常清廉，也能做到执法如山，并且还直言敢谏。

只是这种人虽然受正直的大臣推崇，也很受老百姓爱戴。但是对于掌握大权的严嵩严世蕃父子来说，那就是眼中钉肉中刺了。

应大猷前期做官主要在云南广东一带，对于这里产的诸如珍珠犀牛角什么的，人家一个都不要。卸任时候真是出行一担书，百姓两行泪。

因为孙绘被诬陷坐了监狱，应大猷仗义执言，凛然不惧。

严家父子哪能容得下这种刺头啊，无可奈何的应大猷只得辞官归隐，回家种地。

回到浙江仙居老家的应大猷，大力提倡办学，又是捐款捐物，为仙居老百姓所感恩怀念。

应姓人口约六十万左右。

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宗姓。

宗姓别看并不多见，但却是非常古老的姓氏。

还是上古帝君重黎的后代有个叫羲和的，他有四个儿子，分别掌管四岳，大概率国家所有事都被他们哥四个包圆了。所以四岳，也就是众臣之，叫宗。

到了西周建立，宗的职能生变化，主要是负责礼部那一摊，权力相对小了很多。

不过周礼在那时候属于至高无上的权威，所以礼部依然是非常重要的部门。这个职位的官员，叫宗伯或者秩宗，从事这个职位的后代，就有以宗为姓的。

而宗姓起源，就是在陶唐氏尧帝时候开始，到周朝已经遍地开花了。后来的宗楚客、宗泽以及现在那个叫庆后的，就是四岳这一支。

还有源出子姓的一支。

宋襄公派弟弟子遨到晋国出访，等任务完成后，晋君越看子遨越觉得顺眼，说干脆你也别回去了，就在晋国安家吧。就这么着，晋君派人去宋国抽出子遨的身份档案，开具了无犯罪记录证明，子遨就在晋国落户。

子遨的儿子叫扈，改姓了伯，所以也叫伯扈。

扈的儿子伯宗，在晋国混出了头，出任大夫。但是由于伯宗性情正直刚烈，在晋国的相互倾轧中被郤家所害。

伯宗两个儿子，一个跑到了楚国任太宰，食邑在钟离，就改姓了钟离。另一个叫伯宛的跑到了现在的河南南阳，这支就姓了宗。

同样是在春秋时候，今天的安徽枞阳也做过国都，叫宗子国。后来到了楚穆王时候，宗子国被楚国所灭，其族人后裔就姓了宗。

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