我们是烧不死的女巫后代出自哪里(予夭)_第845章

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第845章（第1页）

原本和平的抗议，突然?变得动乱：

“是！”

台下的女巫有几个动了起来，剩下的女巫们也跟着带头的女巫一窝蜂地朝着隔壁那条街跑，速度快到连维持秩序的巫警和巫军都没?反应过来。

原本正在维持秩序的女巫还?庆幸这场集会上的成员们亢奋了些，但好?在没?有出现放火打?砸之类的混乱，完全不?能?理解这群人怎么能?在一瞬间就从理智变得暴动。

一路上喊打?喊杀的声?音此起彼伏。

隔壁那条街上，举着平等、关爱、理解之类标语的一群男人们，正给过往的主夫们发自制小面包和传单，邀请更多?主夫参与他们的茶会，给他们讲解提升男性权益的重要性。

收到小面包的那个男人还?没?等听明白，就看到远处有一大?群女巫疯狂喊叫着朝他们这边冲，被吓得他直接扔掉面包，掉头就往人多?的建筑里跑。

过路的男人能?跑的掉，可举着横幅的那几个男人跑不?掉。女巫们一路跑来的时候，早就把那几个对路人散发邪恶思想传单的男人全都记住了。

“你们要干什么！”

“不?，这不?合法！这不?合法！”

“你们在做什么！”

“停下！停下！”

被巫术控制住身体的男人们大?声?地喊着，他们能?感受到自己在被许多?双手推搡，一下比一下用力，直到不?知道?是谁一拳重重砸在了他们的身上。倒地后他从无数双脚旁边的缝隙看到有穿着制服的女巫正拼命往他这边跑，挤在疯狂的女巫群中试图救下他们这些被暴徒袭击的受害者。

“变革已?经开?始了。现在你想要停止了？来不?及了。你这个该死的渣滓。已?经没?有停止的选项了。”

昏迷前他们听到了许多?女巫在激愤地咒骂，仿似他们犯下了毁灭世界的罪行。可他们明明并没?有做错什么事，就只是发些烤面包想要召集更多?人一同维权而已?……

唐灵很确信，中部的女巫们看到了她留在中部的书?籍。不?起眼的角落、一本不?起眼的书?里，她步骤详细地写下如何创造出nazi化的团体。

简单来说，就是树立一个共同的仇敌，将人们从身边其余的团体中分离出来，加入这个新成立的团体组织。设定特?殊的团体名称和标志，让组织内的成员们更有归属感。如果这些名称和标志是在组织成员们的共同商定下能?让成员们更有荣誉感，让这个组织更有向心力。用言语行动营造出只有成员的彼此能?够了解彼此的亲密感，这一行为?也能?同时营造出对外的排他性。煽动组织成员们实施暴行，以加深彼此的共同联系，哪怕这是由犯罪行为?构成的共同联系。

至于其中诸多?的细节，比如什么小技巧能?用新构建出来的集体意识抹除掉组织内成员们的个体意识、如何抹除个体的特?殊性以便于服务集体、如何制造出信息茧房让组织成员们失去独立思考的能?力无法获知到来自多?方的更全面的讯息……

还?有如何筛选出组织内掌控欲、权欲比较强的成员。让这些人成为?小头领以便拉拢更多?人，壮大?整个组织。

以及如何筛选出组织内过得最惨、一无所有又想得到认可的成员。这些人是组织内最为?重要的工具。这些人皈依者狂热的症状会严重到，敢于做出其余成员都做不?出的最极端的事。只有这些人会把组织看得比自己还?重要，毫不?犹豫为?了这唯一一个自己能?有些许存在感的组织冲锋陷阵，哪怕会伤及自身的利益，甚至不?惜杀死自己。

她从宗教事件，写到历史事件，写到传销和饭圈组织。规模从大?到小，无比详细地列出数个典型的群体洗脑案例，举例讲解说明。

上位者不?研究群体心理学可怎么能?行。

比起北部的女巫，她对中部的女巫更为?偏心。

因为?一味地追求利益，反倒容易为?了自身利益而让渡掉不?该让渡的东西。

“暴徒”才是维持住一个团体的重要基石。

只要世间仍存在阶级、仍有自认为?过得不?好?的女巫、仍有心底认为?女巫就是胜过男人的女巫，那3w这种巫魔至上主义者就永远不?会消失。

这是她为?女孩们准备的保险丝。

大量巫军和巫警出动，耗时整整四个小时才将闹事的女巫们驱离。引发事端的那几个抗议男第一时间在巫军巫警们团团互送下，被送进了医院里。

护送过程中，还能听?到?女巫们激愤的怒吼：“你们也是女巫，为什么?要帮这些男人?！”“你们是太懦弱以至于不?敢忤高层们的意志？”“懦夫！懦夫！你根本?不?配做女巫！”

底层女巫压抑许久的怒火一经挑起，就很难再得以平息，愤怒的女巫们开始袭击街道上每一个不?符合传统男人?标准的男性?。

独自出门购物？不?守男德！不?够贤惠！

好男人?大白天怎么?可能不?管不?顾家里的孩子，也没去?打零工补贴家里。