魔爪文学

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第四十五章 妹之力（第1页）

“要不要你参加《明星诞生！》”更木剑八塞了一个温泉蛋，含糊的说道。

“那是初中生、高中们的选秀活动。我早就过年龄了。”吉永小百合白了一眼更木剑八。

ntv电视台和东京电视台联合举办的《明星诞生！》席卷全国的各大高校，是现在rb最热门的民间活动，每周都有数千人参与到海选之中。

参加海选的选手需要经过三次歌唱审查，人数会从上千人刷到十几人，而这十几人就是本周最后电视节目的录制参加者。

大学毕业生的吉永小百合混在这些十三四岁的少女之间，就算是改年龄也不适合。

而且，吉永小百合是童星出道，演过《伊豆的舞女》这样的国民级电影，跟节目的素人要求也不符合。

“你可以来《明星诞生！》当主持人。这个节目毕竟我们东京电视台也出力了。”更木剑八擦了擦嘴，接着对付另一份三明治。

“嗯……我不是很感兴趣。我从小就听着父母、电影公司的安排在生活。我想要做一些自己主导的工作。”吉永小百合轻柔的说道。

………………

如果要给“rb流行文化”加一个性别，相信大部分人都会选择“女”。

这种感官感受的建立，可以说就是从&nbp;70&nbp;年代初开始的。

《明星诞生！》并不是一档专门选拔少女偶像的节目，但从结果上看，人们特别钟爱这些小女生，这是怎么一回事呢？

换句话说，rb人，为什么会那么热衷于少女偶像这种东西呢？

流行偶像文化为什么会诞生于rb呢？

rb和龍の国、韩国一样是儒家社会，就连“武士道”也是以儒家伦理作为基础的。

但事实上，这个说法说不上错，却也似是而非。

“加拉帕戈斯现象”的rb，它的底色跟中国、韩国都不一样。

这是因为，rb至今保留了大和民族的原始信仰——神道教。

自古以来，神道教就有“兄主政务，妹主祭祀”的巫女文化传统。

这种文化产生的思想意识，被rb学者称为“妹之力”。

…………

巫女文化，在龍の国随着西门豹治水，早早消失了的，在欧洲是要当做异端烧死的。

但在“加拉帕戈斯”的rb，无论受外国文化怎样的影响，人们冥冥之中仍然相信

“少女拥有某种神力，可以为身边的人们带来好运。”

这是rb文化中相当独特的一种思维方式。

在不同时代，这种思维方式以不同的形态出现在世间。

比如江户时代的“看板娘”，明治时期成立的“宝塚歌剧团”，70&nbp;年代诞生的少女偶像也好，21世纪，新海诚《你的名字。》《天气之子》的女主角也好，都可以看做“妹之力”在当代的延续。

………………

吉永小百合在早稻田大学还选修了世界历史、尼采哲学这两门学科，对于本国的“加拉帕戈斯现象”产生的“妹之力”文化，并不感兴趣。

吉永小百合一直都是听父母安排，听电影公司安排，过着被摆布的日子，从来没有自己做过什么决定，也没有权利做什么决定。

早稻田大学的学习生活，让吉永小百合体验到了一种从未有的轻松自由生活方式，这使她不再愿意做提线木偶式的选秀主持人。

“想要尝试自由度更高的工作？”更木剑八想了想问道。

“嗯呢。”吉永小百合其实想要到东京电视台当一名记者，记者是自由自在的无冕之王。而且，在电视台上班，有机会见到……

吉永小百合偷偷看了一眼，正在努力对付着三明治的更木剑八。

“那你独立负责一档节目吧。”更木剑八吃完三明治，说道。

“负责…负责一档节目？”

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