魔爪文学

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除了灭门的大事，其他的小事更是不计其数。毕竟，“吃个西瓜还要给钱吗？”

“主持……凌阳郡薛家的几个门人让人给围起来打死了。薛家以及与薛家相熟的几人，都说要我们主持公道。”

“他们干了什么事？”普济大师没睁眼。

来通报的和尚答：“调戏民女。”表情淡定，显然已经对这种情况十分熟悉。

普济大师睁眼了，叹了口气。调戏民女？真调戏民女，就没事儿了，这怕是调戏到了女侠头上，甚至俊俏少侠也说不定。且这调戏二字自然是文雅的说法，其实范围极广，涵盖了言语上的轻佻，到极度恶劣的强迫。

这些侠客们在家乡，都是写作白道，实为土皇帝的。先是从各自的家中赶到神光郡，又从神光郡一路西来。当初感悟寺中誓师，众人高喊口号的热情，已经在漫漫长路上消耗殆尽。

其中还有不少人是从抢黄金的路上，改到抢，不，杀夭族的。那种对于财富，以及获得财富后“美好生活”的想象，一直在他们的脑袋里翻腾鼓噪，这种人很难安生下来。可偏偏“护卫江湖安宁，为苍生赴死”等等之类的话，在他们嘴巴里叫得更大声，也更好听。

普济主持也和正经的大侠们商量过，请他们约束门人，有些人应下了。有些人却觉得普济主持是指桑骂槐不给他们面子，转身就走的还算好的，有些门派回去反而闹腾得更厉害了。更有些门派，觉得别人闹（抢劫杀人），他们不闹，这不亏了吗？还有本来老实本分的，被带着见了世面，也跟着闹的。

他们能怎么办？这又不是军队……不过是零散建立起来的组织。别看错的是这些“大侠”，但普济真敢宰一个，整个队伍都要跟着爆。

——普济此时有些后悔，十几年前，夭族之乱的时候，江湖人虽也有私心，但还不至于到了如此没脸没皮的地步。现在污糟成了这个样子，因为许多大家族都折在了过去的那段时间里，各郡少有能一家独大的，都是三四家逐鹿的状态，每家都缺少底气和威望。且这些家族门派根基还不稳呢，更没到“要脸要名声”的地步。

在他们自己的地方，或许和其他人互相对峙，或顾忌些本地亲戚，作乱时有所顾忌。这到了外头，还有感悟寺在前头顶着，能有什么顾忌的？

当年的大家族和大门派是镇山的老虎，这些有许多连犬、狐都不是，不过硕鼠赖猴之流，且是谁都不服谁的硕鼠。

若当年感悟寺未曾因为朝廷的出手而选择静默，保下那些老虎，是否今日也有所不同？

夭族……难道当年就想到了现在？普济摇了摇头，这是自己吓自己了，什么样的怪物能一眼看到十几年后的局势？

武林盟是朝廷的狗，谢勠力心性有缺，无需多管。朝廷和清源宗坐山观虎斗，对感悟寺是有利的，但是，他们是否有一天，也会后悔呢？

普济确实曾有过一时的退缩之意，可目前的局势……不能退。退了感悟寺多年的名声便毁于一旦了。至于僧众们嚷嚷的“谁敢与佛作对？”他虽知道是无稽之谈，确实作为主持也不敢指责的。

感悟寺又不是佛祖真身所在的西方大雷音寺，哪里就能和佛祖相提并论了？

所以，只能战。且必须胜，不可败！

因在前半截的路上闹腾得太凶，以至于半道上的城镇看见他们来了，就早早四门紧闭了。只当地的江湖世家出来当中人，为中人在城外安排营地，帮他们接洽补给。

当时有不少人闹腾，但人家任他们骂，就是不开门。然后这些人，也没有一个敢冲击城门了，只是到了大和尚们的面前闹腾。说什么“不给面子”“勾结夭族”“必定是魔教之人”云云。

大和尚们自然不理他们，结果又有些人滚蛋了。后边因为不进城，幺蛾子便少了许多，行进速度都快了呢。

如今到了磐安郡的鸾思城，之前队伍里就有人传，说陇西四郡的城池必然大开城门，迎接他们，以示自己与魔教无关，到时候自能进城欢畅一番，还可为当地百姓抓捕魔教，行侠仗义一番。可谁想到，鸾思城也是关着的，跟其他城池一样的待遇。

白马教进驻之前，陇西四郡佛道的势力本来就不大，在此一向只有小庙。如今城墙上站满了持弓的士卒，床弩都给抬出来了。

这两天都想着好日子的侠客们，简直就是一头撞在了城墙上，可自然是依旧不敢冲击城墙。即使这地方已经被他们骂成了“魔教妖城！”，还有人威胁“待我等大胜归来之日，便是你城灭之时！”

普济想，这种人死在战场上，对他自己和别人都好。阿弥陀佛，出家人不可如此，善哉善哉。

当时还有人四散向郊外去了，说是去探路，但怕是祸害城郊的村落去了。可没多久出去的人就都回来了，村子都清空了，是正经的连根鸡毛都没剩下。所以，确实没“民女”，这是一肚子气没出撒，对自己人动手了。

“别管了，让他们自己闹去。”普济又闭眼了，这事儿是他师弟来报讯，不是那些人来求他评判个公道，就说明他们能自己解决。总被拉去评判这等小事，对感悟寺的威望也是影响。

“主持，咱们真的什么都不做吗？”

“做什么？攻城还是屠城？”

“……”

普济甚至没将眼睛睁开，只是道：“把鸾思城攻下来，任由他们杀戮魔教教众，这些人立刻就亲如兄弟姐妹，你若愿意带队，我便给你一半的人手。”

“阿弥陀佛！”师弟吓得光头汗涌——瞬间变成了佛祖脑袋一般了。

“下去吧。”

可师弟还是自作主张了，毕竟这乱子也确实闹得越来越大了。

“各位少安毋躁，百姓愚痴，不知正理，因见识了魔教妖邪的神通，此时自然对其多有信奉。待我们剿灭妖魔，自域外归来时，他们自然得见真佛，重归大道，将今日的凶犯双手奉上。”

翻译：都别闹腾了，杀了夭族，这些偏远之地的百姓知道了我们的厉害，就不会像今天这样反抗我们了。

“老衲亲自为几位义士念诵《往生经》吧。”

师弟带领几位老僧，亲自给几个被打的面目全非的，因调戏民女给人打死的“义士”诵经超度。他心里也膈应，口中念着往生极乐，心里想着的是这种人该下阿鼻地狱。

如此行事，非他所愿，却情非得已。

主持普济整天就知道打坐，具体事务都是他与另外几位僧众负责，他们不是朝廷军队，一家家一派派说唯感悟寺马首是瞻。却也只是跟着他们一路行来，蹭吃蹭喝罢了。一万多人的队伍，聚在一块儿共商大事的人就得有五六百，都是掌门、家主、大当家，这待遇还得不一样。

有些门派三五天报一次辎重补给的申请，偶尔和尚们忙昏了头，就多给了。且和尚们是茹素的，就得安排人购买肉食，这购买的人经常闹出各种大事小情。

做缺德事的不只是薛家，认为薛家缺德的也不只是师弟，可如今的情况，自然是“大局为重”。只要不满者闹起来，缺德的人是一定不会顾忌大局的，他们反而会说“我们来为剿灭夭族出力，却遭你们诬陷谩骂”。

执江湖牛耳的感悟寺更不能点评对错，毕竟他们彼此之间并非从属而是合作。甚至他们开了口，那些不满者反而会和缺德者站在一起，因为感悟寺这是在和“外人”站在一块儿指摘他们的不是了，而他们这些人原本都是来帮助感悟寺的。

然后事情就要闹大了，很可能他们还没看见白马城，就已经分道扬镳了。反正对那些缺德的人来说，他们去羊齿岭抢黄金也挺好，毕竟这也挺近的了。

结果和尚们只能捏着鼻子，和稀泥。虽然有时候，那泥巴看起来很像屎尿。

羊齿岭那边打得可正激烈，常常传出有人寻到大块狗头金的消息。——狗头金是真的，敖昱真埋的。且四郡的金店，按照狗头金的价格收购部分看起来很接近狗头金的黄铜矿石。

染血的铜矿石堆满了各地的库房，敖昱半点也不觉得昂贵。毕竟，他可是有个银矿呢。

敖昱给金店配备了好手与弓弩、机关，且下了命令，有人来抢就逃命，东西全扔下，金店虽然也遭了抢劫，但未出现人员伤亡。倒是淘金者的彼此杀戮越发猖獗，有些人甚至转移了目标，不再去寻找矿石，而是做起了截杀寻矿者的买卖。

部分要道两侧，新尸体堆着旧尸体，成群的乌鸦与秃鹫在此驻足。

可感悟寺至少要做到不能一口气让太多的人离开，他们虽没带过军队，却也明白什么是动摇军心。

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