魔爪文学

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第16章 道心崩塌的孔子欲要穿越后世的墨子（第1页）

春秋战国时期

看着天幕上的李鸿基等灾民食土啃树皮、福王府宁愿倾倒馊食，亦不予灾民、周王府以恶虎食人为乐、知府射杀灾民、人市交易种种惨状。

老子面容古井无波，看似并未动怒，然其坐骑青牛却是不安地刨动蹄子，发出低沉悲鸣。

最终，老子幽幽一声长叹：

“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”

“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

“今观此世，礼已尽失，乱已极矣！非道远人，乃人自远于道！”

“朱门穷奢极欲，是谓‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂’。其心已狂，焉能知‘民不畏死，奈何以死惧之’？”

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。此间种种，皆乃不知足、欲得之咎！天道循环，强梁者不得其死。这般下去，非是亡国，乃是文明尽丧，重返洪荒！可悲！可叹！”

说着，老子手中拂尘一扫，似要扫尽这污浊景象，但却徒劳无功。

......

看着天幕上那被猛虎扑食的灾民与高台上嬉笑的达官贵族，以及朱门倒掉的酒肉和路上饿死的累累白骨。

身上带着逍遥之意的庄子，这一刻也是不禁露出深深的困惑与悲悯，声音更是带着一丝不易察觉的颤抖：

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”

“然今此梦，是何等噩梦耶？此间痛苦，如此真切！此间欢笑，如此刺耳！是周梦为饥民乎？亦或饥民梦见此荒唐之周乎？”

“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天。”

“然‘照之于天’，天何以示此等景象？‘齐物’之论，莫非亦有穷时？”

“此般苦难，如何与那酒肉‘齐’之？吾竟...吾竟亦不能解矣......”

“不若归去，不若归去...此间...太浊......”

这一刻，庄子是多么希望自己能够再度化作一只蝴蝶，而不是庄子，如此或许他便可以不用再目睹天幕上的种种惨剧。

......

看着天幕上的李鸿基说“孔孟之道都是骗人的鬼话”时，孔子身形剧震，仿佛瞬间苍老了许多，同时，嘴里不可置信的喃喃道：

“噫！‘己所不欲，勿施于人’！‘节用而爱人，使民以时’！‘为政以德，譬如北辰’这些...这些道理，他们...他们难道未曾读过吗？！”

而后，看到天幕上的知府一边引述儒家经典，一边下令放箭这一幕，孔子心神崩裂的同时，更是忍不住伸手朝向天幕，悲愤至极的嘶吼：

“住手！住手！”

“尔岂可如此！”

“尔岂配称士大夫！”

“尔读圣贤书，所为何事？！！莫非只为粉饰狼心狗肺乎？！！”

“礼云礼云，玉帛云乎哉？！！乐云乐云，钟鼓云乎哉？！！”

看到无数灾民死于箭下，死于那所谓饱读儒家圣贤书的知府手下。

孔子情绪彻底失控，整个人踉跄后退，几乎站立不稳，手中那部象征着微言大义的《春秋》竹简，亦是脱手落地，编绳崩断，竹简散落一地。

眼睁睁看着自己毕生追求的“仁”、“礼”被如此践踏，孔子亦是绝望的恸哭：

“吾之道...吾之道非是如此！非是教人虚伪残暴啊！”

“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！莫非真是吾道穷矣？！！”

“非穷于理，穷于人心之陷溺也！甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

“颜回！子路！尔等看见否？这便是后世！这便是吾等所期之‘仁政’乎？！呜呼哀哉！！！”

颜回、子路等弟子纷纷围拢到孔子身边，一个个皆是满面悲戚，却无言以对。

......

看着天幕上的灾民一个个啃树皮啃到嘴角溢血，吃观音土吃到腹涨而死，而其他贵族公卿府邸里的酒肉却是多到吃不完馊掉，然而即便如此也不愿意施舍灾民。

甚至那知府还引述他的话语作为行暴前的粉饰时，孟子更是怒发冲冠，心中的怒火达到了顶点，怒声厉斥：

“住口！无耻竖贼！安敢曲解吾言，以为暴政张目！”

“‘恻隐之心，人皆有之’，此心乃仁之端也！是让你见百姓饥寒而生不忍人之心，行不忍人之政！非是让你假惺惺作态，而后行那禽兽不如之举！”

“汝既知‘恻隐’，见百姓哀嚎乞命，心中可有一丝一毫之‘不忍’？汝那一声‘放箭’，已将汝之‘恻隐’剜出，掷于地上，踩踏得粉碎！汝之心，

;较虎狼更狠，较蛇蝎更毒！”

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