魔爪文学

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第39章 恨李鸿基不造反的诸子（第1页）

春秋战国时期

天幕上李鸿基护种、夺种、最终颓然倒地的身影，与饥民营中“饿死事小失节事大”的训斥交织，尽数落在老子那双洞悉万象的眼中。

老子抚牛背的手也是微微一顿，目光穿透千年烽烟：

“上善若水......水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“此子怀种归乡，本欲效水德润泽枯土，然——”

说到这里，见官差以朱印公文夺种，饥民吞土哀嚎，老子也是不由得闭目长叹息：

“天下皆知善之为善，斯不善已。”

“朝廷以‘剿贼安民’之名行夺种之实，士绅以‘忠节礼法’压人食土自戕；当善沦为枷锁，仁义化作剃刀，这世间便已是‘大道甚夷，而人好径’！”

接着看到李鸿基杀人投军，老子也是摇头轻拍牛角，看向虚空喃喃自语道：

“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”

“今观明末，礼法已沦为虎狼齿牙，任何试图在崩朽梁柱下补隙的善念——无论是番薯种，还是驿卒碗——终将被塌天之重碾作齑粉。”

看到天幕中雨落李鸿基面颊，与饥民营中“迎闯王不纳粮”的呼喊共振，老子也是眸光一暗，叹声卷起四周的风沙：

“飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，而况于人乎？”

“这朝廷如狂风疾雨，逼得苍生坠渊；那闯王似野火燎原，烧尽最后退路。”

“非道不救世，乃世已自绝于道......强执枯藤欲登天者，必堕深谷。”

看着天幕上走向边关的李鸿基，老子也是无奈摇头长叹道：

“吾所以有大患者，为吾有身......及吾无身，吾有何患？”

“此子尚存救世之身，故遭夺种之痛、杀妻之劫、赴死之择。而这般天地，纵有千种万苗，又何处能种？”

“......不如守中。”

......

看着李鸿基千里奔波，甚至不惜吃人肉、喝人血，历经无数艰难与波折，终于带着番薯神种回到陕西，结果还没来得及种下去，就被官差亮出朱红大印的公文，以“朝廷法度”碾碎李鸿基最后的希望时。

孔子猛地抬手抓住胸前衣襟，指节发白，痛彻心扉，字字泣血道：

“礼崩乐坏！竟至于斯！”

“此印信本该是安民之玺，何以成了夺种之枷？此公文本该是护国之器，何以成了逼反之刃？”

“‘足食足兵民信之’——尔等夺其食，榨其兵，又如何求民信？”

再看到饥民营地，官军高呼“饿死事小，失节事大”，孔子也是忽然仰天惨笑，笑声中带着滔天悲愤：

“虚伪！何其虚伪！”

“节义生于仓廪，廉耻存于温饱！让饥民空谈，无异于逼赤手空拳者与虎狼讲仁！”

“不教而杀谓之虐！不戒视成谓之暴！尔等不教民以仁，不养民以德，唯知苛敛诛求，待民变蜂起，便斥之为‘贼’......”

“岂不知，尔等才是这天下最大的‘乱臣贼子’！”

看着李鸿基被逼杀人，最终走向边关，孔子眼中流下两行滚烫浊泪，语气沉痛，如击朽木：

“此子本欲执干戈以卫社稷，却被社稷逼至执干戈以刃同胞......是谁，逼良为娼？是谁，驱善为恶？”

“二三子，今日方知......‘仁’之艰难，不在盗跖，而在庙堂。

“此子每一步堕落，皆被冠冕堂皇之名所逼：‘辽饷’为名夺其种，‘律法’为名枷其颈，‘忠节’为名斥其反......”

“吾道所求‘君君、臣臣’，原是希冀君臣各安其位、各尽其责以养民，岂料竟成了吸血蛀虫之护身符！”

孔子颤巍巍指向天幕中李鸿基投军的背影，声音陡然拔高道：

“看啊！彼持刀欲卫之国，正是逼其持刀之国！彼欲抗之外敌，正是朝廷榨民之借口！”

“‘民可使由之，不可使知之’——绝非愚民！而是以德行教化使民自然跟随！而今庙堂‘使由之’者，唯有刀锯鼎镬！”

言至此处，孔子踉跄后退，倚靠杏树，喃喃如呓语：

“道不行，乘桴浮于海......”

“可海之外，尚有‘李鸿基’否？尚有‘朱红大印’否？”

“吾非哀此一人之命运，吾哀的是——这世间，竟无一条不走鲜血的路能通往‘仁’。”

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