魔爪文学

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第177章 斯德哥尔摩综合症未来的潜在危机（第1页）

鲍勃乐道：“那……那个马拉帝国到底看上地球什么了？”

俊仁道：“这个问题很深奥，从广义层面上说，是我们和他们的立国方略不一样。我们强调科技立国，文化立国，经济立国，他们是以军事立国！往小里说，就是他们要你们的土地，你可以类比二战时的德国，所以军事立国这一方面带来的会是什么样的影响？我想没有人比你们更清楚了吧？”

鲍勃乐道：“那这个玛拉帝国是个什么样的国家呢？”一众科学家也很好奇，毕竟要跟人家打仗总要搞清楚自己未来的对手对手是个什么样的？同时他们也很好奇这个有着高度知识的外星人，为什么不自己动手，反而要来扶植他们这个落后的星球呢？

俊仁拉了一把椅子坐下来，反正有时间不如跟他们好好唠唠，“他们应该是个很奇妙的国家吧，要么就拷打宇宙，要么就拷问世界。这个民族很奇葩，或者用我舅舅的话说，玛拉帝国从来就不该存在，玛拉帝国的前身是撒瓦人，当时他们殖民了马拉星球，可是后来萨瓦人战败了，他们跑回母星去了，玛拉星上的人分裂成了数十个联邦开始干架，最后位于星球东北部的奥赛人崛起，并且最终统一了马拉星球，这个星球奇妙的地方在于它出过很多思想家，哲学家很多科学家，但是他也是银河系四次战争的策源地，其中一次甚至蔓延到了银河系之外，那次战争除了太阳系，其他的地方都被波及，据我舅舅对玛拉帝国人的评述就是他们仿佛有两张面孔当和平时他们的微笑是真诚的，但你总能感觉到他们和平的表面下似乎隐藏着另一张面孔当再次动荡的时候，他们的另一张脸便会露出来，随后再次带来灾难。”

俊仁道：“让我最搞不懂的是一句话，知道吗？我们通常说，请将我对母亲的爱致于我的国。雅各宾语对于爱国的含义，也是来源于这句话，它是来源于母亲一词的变体。但是玛拉帝国，它是反着来的，他是爱父亲的男人即爱国。所以马拉帝国的外交官文明会议上就曾经讽刺过说：“他们是男子汉的民族，其他人都是女人生的。甚至还嘲讽我们雅各宾人是精于计算的店小二民族。”

俊仁道：“其实就爱国这个词的表述上，你们和玛拉帝国还是挺像的。patriot据说就是父亲有关不是吗？我现在还真有点担心。到时候你们会不会和马拉帝国产生一种奇妙的化学反应？到时候还没开，打双方直接“握手言和”了。但是你们要记住一点，到时候我可以跑，因为我有地方跑，你们没地方跑，你们要么只能被殖民，要么只能死。”

理查德道：“鲍勃乐说的有道理，毕竟谁会对抢占自己家园，威胁自己生命的人产生共鸣呢？”这种回应不仅展示了理查德对人类心理的乐观态度，也试图缓解俊仁的担忧。

俊仁道：“怎么不会？你们人类不是还有个病，叫斯德哥尔摩综合症吗？二战前，倭国曾经有三个教授，平泉澄、杉浦重钢，白鸟库吉，这三个人在我看来就是重度的斯德哥尔摩综合症患者。他们提及了德国的末代皇帝威廉二世和法国思想家卢梭在这二者的描述上颠倒黑白，他们竟然说威廉二世是个伟大的人物，还说卢梭是个小人物，汉斯先生，你是德国人，应该知道威廉二世最看不起亚洲人。所以这三个人明显就是有重度的斯德哥尔摩综合症。人家看不起他们，都如此歧视他们了，他们却称人家是伟人！”

斯德哥尔摩综合症是一种心理现象，指被绑架者或人质对绑架者或劫持者产生认同感和好感的心理状态。这种现象不仅在个体中存在，也可能在社会层面生。

理查德道：“不可能，就算有个别人患病，总不可能整个社会全都是斯德哥尔摩综合症患者吧！”

俊仁道：“的确不可能，但是如果社会的大部分群体都患上斯德哥尔摩综合症呢，亚洲有个成语叫做独木难支。”

汉斯道：“那你说怎么办？”

俊仁道：“走一步看一步，到时候的事到时候再说吧。现在最重要的是把你们的硬件设施搞好，否则你们拿着现在这些烧火棍，恐怕到时候连投降的资格都没有。”

鲍勃乐道：“那……那个马拉帝国到底看上地球什么了？”

俊仁道：“这个问题很深奥，从广义层面上说，是我们和他们的立国方略不一样。我们强调科技立国，文化立国，经济立国，他们是以军事立国！往小里说，就是他们要你们的土地，你可以类比二战时的德国，所以军事立国这一方面带来的会是什么样的影响？我想没有人比你们更清楚了吧？”

鲍勃乐道：“那这个玛拉帝国是个什么样的国家呢？”一众科学家也很好奇，毕竟要跟人家打仗总要搞清楚自己未来的对手对手是个什么样的？同时他们也很好奇这个有着高度知识的外星人，为什么不自己动手，反而要来扶植他们这个落后的星球呢？

俊仁拉了一把椅子坐下来，反正有时间不如跟他们好好唠唠，“他们应该是个很奇妙的国家吧，要么就拷打宇宙，要么就拷问世界。这个民族很奇葩，或者用我舅舅的话说，玛拉帝国从来就不该存在，玛拉帝国的前身是撒瓦人，当时他们殖民了马拉星球，可是后来萨瓦人战败了，他们跑回母星去了，玛拉星上的人分裂成了数十个联邦开始干架，最后位于星球东北部的奥赛人崛起，并且最终统一了马拉星球，这个星球奇妙的地方在于它出过很多思想家，哲学家很多科学家，但是他也是银河系四次战争的策源地，其中一次甚至蔓延到了银河系之外，那次战争除了太阳系，其他的地方都被波及，据我舅舅对玛拉帝国人的评述就是他们仿佛有两张面孔当和平时他们的微笑是真诚的，但你总能感觉到他们和平的表面下似乎隐藏着另一张面孔当再次动荡的时候，他们的另一张脸便会露出来，随后再次带来灾难。”

俊仁道：“让我最搞不懂的是一句话，知道吗？我们通常说，请将我对母亲的爱致于我的国。雅各宾语对于爱国的含义，也是来源于这句话，它是来源于母亲一词的变体。但是玛拉帝国，它是反着来的，他是爱父亲的男人即爱国。所以马拉帝国的外交官文明会议上就曾经讽刺过说：“他们是男子汉的民族，其他人都是女人生的。甚至还嘲讽我们雅各宾人是精于计算的店小二民族。”

俊仁道：“其实就爱国这个词的表述上，你们和玛拉帝国还是挺像的。patriot据说就是父亲有关不是吗？我现在还真有点担心。到时候你们会不会和马拉帝国产生一种奇妙的化学反应？到时候还没开，打双方直接“握手言和”了。但是你们要记住一点，到时候我可以跑，因为我有地方跑，你们没地方跑，你们要么只能被殖民，要么只能死。”

理查德道：“鲍勃乐说的有道理，毕竟谁会对抢占自己家园，威胁自己生命的人产生共鸣呢？”这种回应不仅展示了理查德对人类心理的乐观态度，也试图缓解俊仁的担忧。

俊仁道：“怎么不会？你们人类不是还有个病，叫斯德哥尔摩综合症吗？二战前，倭国曾经有三个教授，平泉澄、杉浦重钢，白鸟库吉，这三个人在我看来就是重度的斯德哥尔摩综合症患者。他们提及了德国的末代皇帝威廉二世和法国思想家卢梭在这二者的描述上颠倒黑白，他们竟然说威廉二世是个伟大的人物，还说卢梭是个小人物，汉斯先生，你是德国人，应该知道威廉二世最看不起亚洲人。所以这三个人明显就是有重度的斯德哥尔摩综合症。人家看不起他们，都如此歧视他们了，他们却称人家是伟人！”

斯德哥尔摩综合症是一种心理现象，指被绑架者或人质对绑架者或劫持者产生认同感和好感的心理状态。这种现象不仅在个体中存在，也可能在社会层面生。

理查德道：“不可能，就算有个别人患病，总不可能整个社会全都是斯德哥尔摩综合症患者吧！”

俊仁道：“的确不可能，但是如果社会的大部分群体都患上斯德哥尔摩综合症呢，亚洲有个成语叫做独木难支。”

汉斯道：“那你说怎么办？”

俊仁道：“走一步看一步，到时候的事到时候再说吧。现在最重要的是把你们的硬件设施搞好，否则你们拿着现在这些烧火棍，恐怕到时候连投降的资格都没有。”

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