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姜槐有自知之明。
知道以自己的文化水平,无论如何也破不了艾利克斯心中的壁。
这人早已在心底搭建起一套完整自洽的逻辑闭环,所有见闻、神话、物理现象,都被他拿来填充进这套模拟宇宙的框架里。
想要辩倒他这套逻辑,除非证出那些至今没有定论的科研课题。
姜槐觉得与其这样,还不如直接给他一电炮,给他干成傻子比较简单。
可这场峰会虽是邀请制,参与的人不多,可转播设备着实不老少,当着全世界人的面殴打科学家……不太讲究。
姜槐只能摇人。
于是竖起一根手指,缓缓环视全场众人。
“在我们东方的历史长河中,一直盘旋萦绕着一只蝴蝶。”
话一出口,在场所有中方学者、企业家皆是会意一笑。
方才他们听柏拉图洞穴假说时,心底不约而同闪过的,正是庄周梦蝶的典故。
二者何其相似,皆是人类对真实与虚幻、表象与本源、感知与存在的思索。
此刻,这只在华夏大地盘旋千年、浮沉古今的蝴蝶,漂洋过海,落于南洋海风之中,轻轻停在一位道士的指尖。
姜槐也笑了笑,道,
“曾经有一个叫做庄周的人,在白日小憩。
梦里,他化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,自在悠然。
沉浸在天地清风之间的那一刻,他全然是蝶,彻底忘了世间还有庄周这个人。
可一梦惊醒,他骤然回神,依旧是原本的那个庄周。
就在梦醒的刹那,他生出了一个疑问:
到底是庄周做梦,梦见自己变成蝴蝶?还是方才的一切是蝴蝶入梦,化作了此刻的庄周?”
这个故事很短,看似和柏拉图的洞穴假说差不多,实则有着天壤之别,否则姜槐也不会借用这个典故。
柏拉图的洞穴假说,是给了定论的。
他说,洞外的天光、万物、本源,才是真实;囚徒所见的石壁影子,全是虚假表象。
他认为,真假、虚实,泾渭分明,一定有一个唯一、绝对。
所以才会有囚徒这一意象。
可庄周不一样。
他没有强行区分谁真谁假,没有断言庄周是真、蝴蝶是幻。
庄周真正的结论,只有几个字:此之谓物化。
他承认,庄周与人形、蝴蝶与蝶身,形体有别,形态各异。
但万物本同根,虚实可以互换,形骸可以转化。
世间所谓真假、物我、虚实、彼此,全都来自人的心念分别。
柏拉图想要跳出表象,追寻唯一的绝对真实。
而庄周的答案是:万物流转,本无定相,不执真假,便是自然。
……
海风掠过海岸,卷起细碎的浪声。
艾利克斯望着姜槐指尖那只看不见的蝴蝶,神色满是茫然与错愕。
良久,他低声反覆咀嚼这两个字:
“物化……”
一字一顿,像是呓语。
姜槐也看着他,
“你用宗教、猜想,求证这个世界是不是一场模拟,得到你认为的答案之后,又陷入痛苦。
因为你觉得存在一个高高在上的真实世界,而我们身处的世界,是被渲染出来的幻象。
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