魔爪文学

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第266章 上师说（第1页）

大主教洛伦佐回到自己的位置，伸手拿起一瓶矿泉水，微微抿了一口。

赤道的阳光烘烤整片沙滩，刚才随手插在沙子里的水此刻已经变得有些温热。

“烧开水……”

他忽然失笑，想起有人说，如今人类文明的基础，就是变着花样烧开水罢了。

“真烧明白了么？”

他知道今天自己这番言论，其实并不会起到多大效果。

人类贪生逐利的执念根深蒂固，终究会不顾一切，亲手打开这只关乎生命造化的潘多拉魔盒。

但相较于渺茫的人类前路，此刻，洛伦佐反倒对身侧那位身着藏青色道袍的年轻人生出几分兴致。

关于道教，他仅有零星耳闻，所知十分有限。

以最新的全球宗教权威统计数据来看，世界主流信仰体量悬殊极大：

基督教坐拥二十四亿信众，覆盖全球三成人口，是无可争议的第一大宗教；

伊斯兰教紧随其后，信众突破二十亿，遍布亚欧非大陆，扩张速度冠绝所有信仰；

印度教稳居第三，拥有十二亿核心信徒；

佛教亦有五亿余信众，扎根东亚、东南亚文明圈。

而道教，全球正式皈依的核心信众仅一百七十余万，全球人口占比不足百分之零点一。

在全球宗教学术体系中，它常年被笼统归入“东亚民间小众信仰”，从未跻身主流宗教研究序列。

相较于道教，剥离了宗教仪式的道家哲学，反倒在西方精英圈层流传更广、认可度更高。

自启蒙时代的莱布尼茨、伏尔泰，再到近代一众理论物理学家，不少学者都推崇老庄的自然辩证思想，将其视作契合宇宙法则的东方智慧。

按道理来说，道教这种体量微弱，也从不主动向外传教的小众教派，原本压根没有资格参与这场研判人类文明未来的顶级论坛。

世事却总有例外。

近段时日，眼前这名年轻道人，在全球宗教界，风头无人能出其右，甚至压过了教皇。

就连此番赴约峰会，刚落地新加坡，便又一次掀起不小波澜。甚至连他身后的国家官方也公开为其站台。

对于一个非神权国家来说，这简直匪夷所思，完全可以单独拎出来当一个研究课题了。

洛伦佐望着一旁静坐无言的姜槐，心底忽然升出一个更加匪夷所思的念头——

或许眼前此人，能有机会按住人类即将打开的潘多拉魔盒。

虽然此人这会儿在玩沙子。

可他身后所绑定的东方，还并未被资本所完全掌控、占据。

当人类的未来即将彻底失控之际，或许只有这股力量能勒住缰绳。

东方不相信救世主，却可能要扮演一次救世主。

洛伦佐暗自盘算，打算上前混个脸熟，恰在此刻，一名老者自他身侧缓步走过。

好像不嫌热似的，穿着一袭赭土粗棉长袍，布料厚实质朴，泛着陈旧柔和的哑光土黄。

老者赤着双脚，干裂粗糙的脚掌直接踩在晒得灼热的沙滩上，银灰色的长发收拢在脑后，以一支木簪固定。

脖颈悬着一串黝黑檀木念珠，颗颗珠体饱满圆润，布满长年捻动摩挲留下的包浆。

从众人身旁路过时，一缕沉静清冽的异香随着前行缓缓散开。

那不是香水，而是数十年静坐焚香，一点点浸透衣物与肌肤的檀韵，清淡悠远，稍稍压下了海风裹挟而来的咸腥燥热。

和在神学界与科研界都声名显赫的洛伦佐大主教不同，这位来自印度教的吠檀多上师，极少显露于世间公众的视野。

提起印度教，绝大多数人会想起脸上厚厚涂抹着赤红、明黄各色颜料，在恒河岸边狂欢朝圣的信众；

又或是那些数十年保持单手上举、长久静立，依靠极端的肉体磨难去求索解脱的苦修士。

甚至有些人还会想起更为猎奇的传闻，比如那种栖身火葬场、以无主尸体做修行仪式的阿戈里苦行僧。

可眼前这位吠檀多上师，并不属于大众所熟知的这一类修行者。

吠檀多也并非这名老者的名号，而是印度教之中最顶尖、最核心的古老哲学流派。

该学派深耕《奥义书》《吠陀经》，毕生求索“梵我合一”的终极真谛。

它从不推崇种姓制度，历史上无数吠檀多先贤，皆公开质疑等级桎梏、破除阶层偏见，主张众生真我平等。

是整个东方灵性体系里最接近现代意识科学的一支。

与大主教洛伦佐一样，这位老者也接受过完备的现代高等教育，年少时家境同样优渥。

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