魔爪文学

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第6章 胡思乱想（第1页）

自问自己你到底想要做什么，有什么想法。

首先，我以为自己想要的是安静的世界，不想社交，想要清净，对于自己来说，想要找一个没人打扰的地方静静的呆着，由此来说，去修佛或许不错，但我要供养父母，供养父母需要金钱，需要在世俗世界中有权威。而且对于修佛我亦不甚了解，是否为避世逃避痛苦、责任，亦不可知也。

其次，只有有一定程度上的叛逆，反抗，或拥有与父母等不同的想法，才将会有不屈服于命运，不屈服于出身，不屈服于穷者恒穷，不屈服于自己一定程度上思想的懒惰，才有突破的机会，当然，这些需要以自己拥有比父母更高深的远见为前提。你如何证明你的远见，如何让人信服这又是一个话题。

若父母拥有世俗的倔强，个人道路之局限，我们不妨打破这影响，坚定走自己的路，其所为应该类毛泽东主席之少年所为，见识到外面与自家处境之不同，励志出山观，观更远之路，走更广阔之路。

其在少年时，其父亲为其安排了旧时私塾之教学，使其得到识字，与国学，之后父亲安排其做学徒，其也打的好算盘，在那时观之以至于现在，那也是一个不错于普通人之路也，其意为自食其力，也可普通、平凡的过好生活了。

但或许受母亲生病，自家之法为去求香灰以治病，而其表哥知其愚昧，告知其愚昧也，且以省城的药物以治病，使其自知己之无知也，励志出山关学习也，写下孩儿立志出山关，学不归成势不还，埋骨何须桑梓地，人生处处不青山这样学习的劲头，开启了如井底之蛙，踏出处境的第一步，且为其意识、思想之觉醒也。

对于自己来说，思想上有没有觉醒，不可知也，于自己而言处迷茫状态，觉醒是为何物？又应该学习什么走出自己的处境，自己现在的处境到底是好还是坏？是平凡之路，还是说平凡之路就是已经可以的，不必再强求，不必再追求。

由看过来，追求还是应该追求的，只不过不必强求。自己现在依然处于打工人的状态，且思想上并没有多少与他人不同之处，现在的自己正处于平凡之路而已，虽平凡，但不平庸了，可自食其力。但继续追求继续追求思想上的觉醒，继续追求生活上的充足，这也是好的。

对于个人而言，有钱总比没有钱好，思想灵活变通，总比思想僵硬好，但是也不应该一直空想，空想很多事情而不做事，想法是应该有的，但是还是要一步一步的做事，一步一步的走上来，真正从做事提高自己提高自己的能力，提高自己的价值，提高自己的经验。但是没有思考是不行的，没有审视是不行的，没有思考，没有审视，没有灵魂，那只为牛马而已。

由此看来，无止境的空想，很深的空想，一直的空想是不可取的，有一定的想法，并且去实践它证明自己的想法是可取的。但是作为个人而言，把握好这个分寸确实是不易的。尤其对于无他人之指导，自己独立摸索来看，确实不易。

由此而言还是应多读书，多读好书找出解救之路也。

;自问自己你到底想要做什么，有什么想法。

首先，我以为自己想要的是安静的世界，不想社交，想要清净，对于自己来说，想要找一个没人打扰的地方静静的呆着，由此来说，去修佛或许不错，但我要供养父母，供养父母需要金钱，需要在世俗世界中有权威。而且对于修佛我亦不甚了解，是否为避世逃避痛苦、责任，亦不可知也。

其次，只有有一定程度上的叛逆，反抗，或拥有与父母等不同的想法，才将会有不屈服于命运，不屈服于出身，不屈服于穷者恒穷，不屈服于自己一定程度上思想的懒惰，才有突破的机会，当然，这些需要以自己拥有比父母更高深的远见为前提。你如何证明你的远见，如何让人信服这又是一个话题。

若父母拥有世俗的倔强，个人道路之局限，我们不妨打破这影响，坚定走自己的路，其所为应该类毛泽东主席之少年所为，见识到外面与自家处境之不同，励志出山观，观更远之路，走更广阔之路。

其在少年时，其父亲为其安排了旧时私塾之教学，使其得到识字，与国学，之后父亲安排其做学徒，其也打的好算盘，在那时观之以至于现在，那也是一个不错于普通人之路也，其意为自食其力，也可普通、平凡的过好生活了。

但或许受母亲生病，自家之法为去求香灰以治病，而其表哥知其愚昧，告知其愚昧也，且以省城的药物以治病，使其自知己之无知也，励志出山关学习也，写下孩儿立志出山关，学不归成势不还，埋骨何须桑梓地，人生处处不青山这样学习的劲头，开启了如井底之蛙，踏出处境的第一步，且为其意识、思想之觉醒也。

对于自己来说，思想上有没有觉醒，不可知也，于自己而言处迷茫状态，觉醒是为何物？又应该学习什么走出自己的处境，自己现在的处境到底是好还是坏？是平凡之路，还是说平凡之路就是已经可以的，不必再强求，不必再追求。

由看过来，追求还是应该追求的，只不过不必强求。自己现在依然处于打工人的状态，且思想上并没有多少与他人不同之处，现在的自己正处于平凡之路而已，虽平凡，但不平庸了，可自食其力。但继续追求继续追求思想上的觉醒，继续追求生活上的充足，这也是好的。

对于个人而言，有钱总比没有钱好，思想灵活变通，总比思想僵硬好，但是也不应该一直空想，空想很多事情而不做事，想法是应该有的，但是还是要一步一步的做事，一步一步的走上来，真正从做事提高自己提高自己的能力，提高自己的价值，提高自己的经验。但是没有思考是不行的，没有审视是不行的，没有思考，没有审视，没有灵魂，那只为牛马而已。

由此看来，无止境的空想，很深的空想，一直的空想是不可取的，有一定的想法，并且去实践它证明自己的想法是可取的。但是作为个人而言，把握好这个分寸确实是不易的。尤其对于无他人之指导，自己独立摸索来看，确实不易。

由此而言还是应多读书，多读好书找出解救之路也。

;自问自己你到底想要做什么，有什么想法。

首先，我以为自己想要的是安静的世界，不想社交，想要清净，对于自己来说，想要找一个没人打扰的地方静静的呆着，由此来说，去修佛或许不错，但我要供养父母，供养父母需要金钱，需要在世俗世界中有权威。而且对于修佛我亦不甚了解，是否为避世逃避痛苦、责任，亦不可知也。

其次，只有有一定程度上的叛逆，反抗，或拥有与父母等不同的想法，才将会有不屈服于命运，不屈服于出身，不屈服于穷者恒穷，不屈服于自己一定程度上思想的懒惰，才有突破的机会，当然，这些需要以自己拥有比父母更高深的远见为前提。你如何证明你的远见，如何让人信服这又是一个话题。

若父母拥有世俗的倔强，个人道路之局限，我们不妨打破这影响，坚定走自己的路，其所为应该类毛泽东主席之少年所为，见识到外面与自家处境之不同，励志出山观，观更远之路，走更广阔之路。

其在少年时，其父亲为其安排了旧时私塾之教学，使其得到识字，与国学，之后父亲安排其做学徒，其也打的好算盘，在那时观之以至于现在，那也是一个不错于普通人之路也，其意为自食其力，也可普通、平凡的过好生活了。

但或许受母亲生病，自家之法为去求香灰以治病，而其表哥知其愚昧，告知其愚昧也，且以省城的药物以治病，使其自知己之无知也，励志出山关学习也，写下孩儿立志出山关，学不归成势不还，埋骨何须桑梓地，人生处处不青山这样学习的劲头，开启了如井底之蛙，踏出处境的第一步，且为其意识、思想之觉醒也。

对于自己来说，思想上有没有觉醒，不可知也，于自己而言处迷茫状态，觉醒是为何物？又应该学习什么走出自己的处境，自己现在的处境到底是好还是坏？是平凡之路，还是说平凡之路就是已经可以的，不必再强求，不必再追求。

由看过来，追求还是应该追求的，只不过不必强求。自己现在依然处于打工人的状态，且思想上并没有多少与他人不同之处，现在的自己正处于平凡之路而已，虽平凡，但不平庸了，可自食其力。但继续追求继续追求思想上的觉醒，继续追求生活上的充足，这也是好的。

对于个人而言，有钱总比没有钱好，思想灵活变通，总比思想僵硬好，但是也不应该一直空想，空想很多事情而不做事，想法是应该有的，但是还是要一步一步的做事，一步一步的走上来，真正从做事提高自己提高自己的能力，提高自己的价值，提高自己的经验。但是没有思考是不行的，没有审视是不行的，没有思考，没有审视，没有灵魂，那只为牛马而已。

由此看来，无止境的空想，很深的空想，一直的空想是不可取的，有一定的想法，并且去实践它证明自己的想法是可取的。但是作为个人而言，把握好这个分寸确实是不易的。尤其对于无他人之指导，自己独立摸索来看，确实不易。

由此而言还是应多读书，多读好书找出解救之路也。

;自问自己你到底想要做什么，有什么想法。

首先，我以为自己想要的是安静的世界，不想社交，想要清净，对于自己来说，想要找一个没人打扰的地方静静的呆着，由此来说，去修佛或许不错，但我要供养父母，供养父母需要金钱，需要在世俗世界中有权威。而且对于修佛我亦不甚了解，是否为避世逃避痛苦、责任，亦不可知也。

其次，只有有一定程度上的叛逆，反抗，或拥有与父母等不同的想法，才将会有不屈服于命运，不屈服于出身，不屈服于穷者恒穷，不屈服于自己一定程度上思想的懒惰，才有突破的机会，当然，这些需要以自己拥有比父母更高深的远见为前提。你如何证明你的远见，如何让人信服这又是一个话题。

若父母拥有世俗的倔强，个人道路之局限，我们不妨打破这影响，坚定走自己的路，其所为应该类毛泽东主席之少年所为，见识到外面与自家处境之不同，励志出山观，观更远之路，走更广阔之路。

其在少年时，其父亲为其安排了旧时私塾之教学，使其得到识字，与国学，之后父亲安排其做学徒，其也打的好算盘，在那时观之以至于现在，那也是一个不错于普通人之路也，其意为自食其力，也可普通、平凡的过好生活了。

但或许受母亲生病，自家之法为去求香灰以治病，而其表哥知其愚昧，告知其愚昧也，且以省城的药物以治病，使其自知己之无知也，励志出山关学习也，写下孩儿立志出山关，学不归成势不还，埋骨何须桑梓地，人生处处不青山这样学习的劲头，开启了如井底之蛙，踏出处境的第一步，且为其意识、思想之觉醒也。

对于自己来说，思想上有没有觉醒，不可知也，于自己而言处迷茫状态，觉醒是为何物？又应该学习什么走出自己的处境，自己现在的处境到底是好还是坏？是平凡之路，还是说平凡之路就是已经可以的，不必再强求，不必再追求。

由看过来，追求还是应该追求的，只不过不必强求。自己现在依然处于打工人的状态，且思想上并没有多少与他人不同之处，现在的自己正处于平凡之路而已，虽平凡，但不平庸了，可自食其力。但继续追求继续追求思想上的觉醒，继续追求生活上的充足，这也是好的。

对于个人而言，有钱总比没有钱好，思想灵活变通，总比思想僵硬好，但是也不应该一直空想，空想很多事情而不做事，想法是应该有的，但是还是要一步一步的做事，一步一步的走上来，真正从做事提高自己提高自己的能力，提高自己的价值，提高自己的经验。但是没有思考是不行的，没有审视是不行的，没有思考，没有审视，没有灵魂，那只为牛马而已。

由此看来，无止境的空想，很深的空想，一直的空想是不可取的，有一定的想法，并且去实践它证明自己的想法是可取的。但是作为个人而言，把握好这个分寸确实是不易的。尤其对于无他人之指导，自己独立摸索来看，确实不易。

由此而言还是应多读书，多读好书找出解救之路也。

;自问自己你到底想要做什么，有什么想法。

首先，我以为自己想要的是安静的世界，不想社交，想要清净，对于自己来说，想要找一个没人打扰的地方静静的呆着，由此来说，去修佛或许不错，但我要供养父母，供养父母需要金钱，需要在世俗世界中有权威。而且对于修佛我亦不甚了解，是否为避世逃避痛苦、责任，亦不可知也。

其次，只有有一定程度上的叛逆，反抗，或拥有与父母等不同的想法，才将会有不屈服于命运，不屈服于出身，不屈服于穷者恒穷，不屈服于自己一定程度上思想的懒惰，才有突破的机会，当然，这些需要以自己拥有比父母更高深的远见为前提。你如何证明你的远见，如何让人信服这又是一个话题。

若父母拥有世俗的倔强，个人道路之局限，我们不妨打破这影响，坚定走自己的路，其所为应该类毛泽东主席之少年所为，见识到外面与自家处境之不同，励志出山观，观更远之路，走更广阔之路。

其在少年时，其父亲为其安排了旧时私塾之教学，使其得到识字，与国学，之后父亲安排其做学徒，其也打的好算盘，在那时观之以至于现在，那也是一个不错于普通人之路也，其意为自食其力，也可普通、平凡的过好生活了。

但或许受母亲生病，自家之法为去求香灰以治病，而其表哥知其愚昧，告知其愚昧也，且以省城的药物以治病，使其自知己之无知也，励志出山关学习也，写下孩儿立志出山关，学不归成势不还，埋骨何须桑梓地，人生处处不青山这样学习的劲头，开启了如井底之蛙，踏出处境的第一步，且为其意识、思想之觉醒也。

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