魔爪文学

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第43章（第1页）

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王云龙汪溢|异端视域下西欧中世纪“迫害型社会”扬榷

独身成年女性在中世纪西欧不被社会接纳，这些妇女举步维艰。城市敞开的社区生活环境，为这些妇女提供了新的选择——进或不进修道院，都可以过安贫、守贞、奉献的生活。修道院日益增长的敌意，阻碍着这些妇女组织自己的教团。被主要修会拒之门外，加之没有进入传统修道院必需的资质，这些妇女开始自己组织修会。

虽然贝居安运动没有正式的创始人，但在推广这一新的修行生活方式方面，初期的庇护人——维特里的雅克（jacesofvitry）发挥了不可或缺的作用。1215—1216年间，维特里的雅克撰写了《瓦尼的玛丽传》（ariedoignies）。瓦尼的玛丽传死于1213年，她被描绘为抵御法兰西南部异端盛行的女圣徒之一。

圣梅达本笃修道院院长（benedictepriorofstédard）宽西的戈蒂埃（gautierdecy）是最早的贝居安修会攻讦者之一，也是卷帙浩繁的贞女奇迹辑作者。他怒指贝居安伪善，怒斥贝居安集体生活是邪恶、□□的。宽西的戈蒂埃对贝居安的敌意，被指为错误和过分紧张的，但却是教会保守氛围的典型性状。

默恩的让（jeandeun）和吕特伯夫（rutebeuf）等大学诗人攻讦贝居安。

13世纪60—70年代，他们指责贝居安眈于逸乐。默恩的让创作的《玫瑰传奇》（roanderose）白鹿:“埃莉诺，你到底是怎么了解我的？”

路易近期在频繁地召开宫廷会议，以及与各地主教通信。

人人都看得出来，巴黎圣母院将成为他政绩里浓墨重彩的一笔，虽然一切都还在草拟阶段，但人们已经预想到靠近天堂般的尖塔，空灵缥缈的穹顶，以及那些陈旧教堂该脱胎换骨的一切。

这座教堂也许需要两三百年才能彻底完工，但注定会在这世间留存长达千年，并且让天国与后人都铭记国王夫妇的名字。

在难得的休憩时间里，受贵族们的热情邀约，埃莉诺同他一起前往香槟，去伯爵那里狩猎玩乐，纵马飞鹰。

前一世，路易便受到她的感染，不仅喜欢上打猎和锦标赛，还尝试着了解不同风格的诗歌，与埃莉诺一起巡视各郡领地，举办了诸多宫廷活动。

他看起来是清冷的，文气的，但又因妻子如太阳般热情明亮，逐渐允许自己的性格能外露表达更多。

第一次狩猎时，路易尚且不擅长骑马，在挽弓时略有顾虑。

相比之下，埃莉诺几乎是全场焦点。

她并不会因为顾虑丈夫的面子而隐藏自己的锋芒，恰恰相反，她比前一世绽放得更多。

贵妇人们大多是随行在队伍的末端，她反而一提缰绳奔跑在前，如骁勇善战的将军般指挥调度，安排一场又一场的合围圈猎。

无论野猪还是公鹿，没有猎物会近乎讨好般站在空旷草野的正中央，等待着被一箭穿喉。

也正因如此，贵族们需要猎狗们吠叫驱逐，鹰隼们盘旋报信，让看中的猎物慌不择路，一路逃亡至陷阱所在的死角。

埃莉诺英气十足又号令清晰，不仅让贵族们都高看一眼，留下非凡深刻的好印象，也让随行的仆从们也忍不住称赞有加，往外吹嘘事迹时免不了添油加醋几句，很是脸上沾光。

距离上次狩猎过去了很久，王后忙碌着修道院的大小事务，偶尔会听女官报告，说国王在频繁练习射箭，马术也大有进益。

随行队伍浩浩荡荡，从巴黎到香槟花费了接近六天。

不同于都城的地势低缓、市井喧嚣，香槟地处丘陵与平原之间，遍布着一望无尽的葡萄园和酒庄，氛围静谧又富足。

香槟伯爵饶有兴致地介绍着自己新的猎矛，他从炼金术士手中高价买下了一张淬炼方子，所制成的长剑能一口气劈开半扇猪肉，事后完好无损，绝不卷刃。

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