魔爪文学

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第59章（第1页）

因为有些陨落，原是为了升上永恒的苍穹。

“大巫。这场祭祀如何？”一个清亮的声音在身侧响起。屈禾不知何时从祭台上下来，已静立芦苇间，脸上祭祀涂绘的黄泥未褪，额间星纹刺青在暮色中微光幽暗。

林凤至依言答道：“自然是极好的，巫步合韵律，祭品又贴合大夫的喜好。”

她目光落在林凤至携带《离骚》竹简和兰草，目光也柔软了一瞬。屈禾心道，大巫也提前了解了大夫生前喜爱之物。

“善。”屈禾颔首，引林凤至走向祭台边缘的微光处，“大夫生前，最喜泽畔新采的卷丹与荪草。你送的手刻竹简和兰草，想必他一定会喜欢。”

她指向江岸星点白花：“你看那些香草，岁岁枯荣，可有人记得某年某株的模样？”

林凤至随着她的目光望去，夜风正卷起细碎花瓣洒落江面。火光映照下，那些洁白的小花逐浪浮沉，转瞬消失在暗涌中。

“但屈平辞赋悬日月，”林凤至指尖划过竹简上刀刻的凹痕，她没有用毛笔写，而是慢慢在竹简上刻。她望着那些消逝的芳菲轻声道：“楚台倾圮，香草年年却为一人重生。”

屈禾骤然驻足。祭台上助巫正摇响铜铎，清越的金属颤音刺破暮色。她转头看林凤至，眼中映着跳动的火焰与沉落的星辰：“后世仍以香草祭大夫？”

江风突然大了起来，卷着燃烧青蒿的烟絮扑上林凤至的面颊。

林凤至骤然意识到什么。在屈禾眼中，她是湘君的使臣，她的话某种意义上来说甚至可以代表神明的意志。

她说楚台倾圮，香草年年却为一人重生。

不正是在说日后人人都以香草祭屈原吗？

对岸的屈氏族人又开始齐声诵唱《怀沙》，声浪如潮水漫过滩涂。林凤至凝视着墨玉般的江面，看见闪动的、斑斓的火光。

“大夫性洁质清，以身铸魂。为了楚国的富强不屈不挠，虽万变不改其忧国忧民之心。”林凤至说出了两千多年来世人对屈原偏爱的理由：“这片土地、这条河流供养的人们会永远怀念他、祭祀他。”

屈禾将一束新采的泽兰放入林凤至掌心，幽冷香气漫入肺腑：“大巫，下个月就是湘水流域中祭祀湘君、湘夫人的大日子，不知大巫如今记熟祷词和舞步了吗？”

林凤至一瞬间从略带忧郁的心情中抽离，恍如没做作业被老师抽查的学生，心里七上八下的：“哈哈，怎么说到这个了？我、我当然有在记啦。”

屈禾轻挑眉毛，没对林凤至的话发表什么意见。

“听祁说大巫对屈氏的家传菜谱十分好奇，今日祭祀大夫乃是我族中盛会。是以准备了许多精美的、不外传的饭食。”屈禾微微勾起一个笑：“大巫随我来吧。”

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“足下，楚地神灵系统庞杂，有三大主神，分别是：湘水之神，湘君与湘夫人；巫山神女，瑶姬；至高天神，东皇太一。”刘季仰头喝下一口水，总算缓解了口干舌燥的感觉：“除了三大主神之外，还有其他重要的神明，譬如云中君、东君、大司命、河伯和山鬼等等神明。”

蒙毅属实没想到此去西南神明竟然如此庞多，他暗暗皱眉，问道：“现在离我们最近的是哪位？”

刘季伸手遥遥一指，指向前方隐隐露出的城郭：“寿春便有至高天神东皇太一的祠庙。”

寿春，是旧楚的都城。秦军虽然占领此地，但可以想见此地楚人对秦人的恨意和敌意有多深。

本以为要离开寿春后才开始始皇帝的任务，真是巧妙啊。

蒙毅一手扶着楼船的栏杆，想到四年前自己在咸阳读到父亲来信成功灭楚的激动心情。

他的父亲蒙武在四年前作为王翦的副将共同率领六十万大军攻打楚国。在这一战当中，秦军斩杀楚国名将项燕，俘虏楚王负刍，彻底地灭亡了楚国。

他想，他也会像父亲一样，为始皇帝扫清一切障碍。

无论前路有多少艰难险阻。

……

《尔雅·释天》有言：“……

《尔雅·释天》有言：“春祭曰祠。”

《九歌·东皇太一》中亦有言：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”

东皇太一作为春神和东方之帝，祭祀一般选在立春后的吉日良辰。也即是说，在蒙毅到达寿春之前，关于东皇太一的祭祀，就已然结束了。

但，蒙毅是这样轻易屈服的人吗？

不。

从来不是。

但他也知道，自己不能莽撞行事。

寿春原本是旧楚的都城，四年前楚王负刍被俘虏、楚公子昌平君被秦军于淮南绞杀。抗秦楚将项燕战死，其家族部分成员也被诛杀。始皇帝曾下令将楚地贵族和富户强制迁徙至关中、蜀地监视居住，譬如屈景昭三大氏族的主支，切断楚国王室与核心贵族在楚国地方的根基。

大秦在这里置郡县，也迁了一些人来到寿春，派遣军士在此地镇守，对主动归降的贵族给予优待。目前来看，起码寿春的上层是臣服的，寿春作为九江郡首府运作平稳。

但事情不是那么简单。从结果上看，短期内，秦瓦解了楚国复辟的能力，在军事上摧毁了楚国，但是手段十分残酷。

底层黔首对秦的认可度不高，蒙毅不能再将矛盾激化。

对楚地的大部分普通黔首来说，他们并不在意国家的更迭，更在意上头的君主能否让自己过上安稳日子、能否让自己一家吃饱穿暖。

但遗憾的是，楚国没有做到，大秦也没有做到。所以，连最基本的要求都没有办法被满足的黔首们最终一定会揭竿而起，推翻了压倒在他们身上的大山。

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