魔爪文学

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第311章（第1页）

直到遇上那个年轻男人。那张脸很普通，普通到见了就忘。男人说相逢是缘，只要管一顿饭就给治病。他治病不用草药，而用符令。裘千仞死马当活马医，立刻给男人做了饭。饭后，男人取辰砂与自带的颜料，当场画符。一共六道符。符成之际，原地生风。三道贴在上官剑南身上，三道贴在了裘家木屋的门上。令起，咒出。符纸闪出灼目的光，刺的人睁不开眼睛。光褪去。男人消失，上官剑南身上的伤不药而愈。木屋大门却变得千疮百孔。细看门上的裂痕，居然与上官剑南原本的伤口一模一样。那场治疗过程玄而又玄。裘千仞作为湘西人，或多或少听过这种治疗方法。习祝由术，绘辰州符，无需草药，治愈百病。比起“医”，此术近“巫”。三湘之地，自古受到巫术影响，上可追溯到先秦楚国。巫，可遇而不求。相传真正的祝由术传人，特别是修行到了出神入化境界，反而变得籍籍无名。大巫不显于人前，飘忽莫测地行走在湘楚大地上。在治疗病患时，不问钱财多寡，只问有缘无缘。治好上官剑南的神秘人，姓名来历不详，已经记不清对方的真容了。他穿着男装，但不一定就是男性，也可能是乔装过的女人。裘千仞问：“帮主为何突然提起那位？”上官剑南没有直接回答，而说起十六字字谜的来历。“宝藏线索是潘老帮主传下来的。二十二年前，一位赶尸匠被追杀，重伤逃到了铁掌山山脚。他临死遇上潘老帮主回山，说出了这则秘密，原因是此物与铁掌帮命数相连。说完，他就死了。”陌生赶尸匠，死前透露出宝藏线索。这是“命数”一词就能解释的吗？是好命呢？还是歹命呢？彼时，潘归年事已高，自知没几年能活了。一本神乎其神的医书，说不定能帮他延年益寿。正因如此，他隐瞒了这个消息。直到四年后撒手人寰，临了才告诉继位的上官剑南。潘归不愿为了一己私欲，叫整个帮派冒着踏进圈套的风险。上官剑南接任铁掌帮后一直奉行稳妥而不冒进。他认为得不到宝藏奇书，铁掌帮也能一步步稳扎稳打地发展。十八年来，他也有过动摇。比如重伤不治的时候，想过要是有起死回生本事就好了。这些年，他也试图自行破译十六字字谜，但毫无收获。去年，他过了五十五岁，体力开始走下坡路。决意选定与自己行事风格迥异的裘千仞接位。在衡山派之战后，他将藏了很多年的秘密告诉帮派高层，没想到叫擅长听墙角的裘千丈也听了去。“当时，我想是时候叫铁掌帮换一种行事风格。”上官剑南说，“如今，奇书消息意外泄漏，或许真就是应了命数。曾经你遇上神秘人救了我，那是缘；这一次是劫。”上官剑南：“是缘，不可强求；是劫，无法躲避。”裘千仞不认同这种思考方式，是缘是劫不该由天命决定，而是由自己决定。他却没有反驳。如果上官帮主换一个性格，自己也无法被收为亲传弟子。裘千仞抓住一个重点，“帮主认为十六字字谜的来历，也许与那一群神秘莫测的巫有关？”上官剑南微微颔首，“对。赶尸分为不同流派，其中一派用符箓，涉及了外人不可知的巫术。”十月二十日。船行沅水，停泊桃源县。自本朝开国，此地成为了湘西的交通枢纽之一，多族混居。过桃源往西走，深入武陵山脉，至巴蜀。往南行，翻山涉水，进入云贵之地。据说县城得名于《桃花源记》。唐初修建的寺庙保留至今，香火依旧旺盛，留下不少名家的碑刻诗文。凉雾与叶孤城横渡洞庭湖，选择在此下船并非来吊古寻幽。桃源县有赶尸铺，两人想找专业人士打听进入「云梦镇」的正确方法。在码头询问当地车夫如何去赶尸铺，却得了一个闭门羹的消息。车夫甲：“想找赶尸铺？你们来迟了七天，镇上两家铺子都闭门停业了。”车夫乙：“就怪那句「万里行尸」，叫镇上来了好些江湖人找赶尸匠问都问西，问是不是见过起死回生的医书。两家铺子索性暂时关门，近期不接吆死人的生意。师傅们都回山里了，等这一波麻烦过去。”车夫甲：“劝你们一句，别找赶尸匠了，不只俺们镇，估计湘西的赶尸铺这会都会停业。”

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