魔爪文学

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第1147章 诸神和众生（第1页）

“这只是一部分目的。”塞萨尔说，“当我们分开，神祇的洞察就无法彻底改变我，但在我力所不及的时候，我们就要回归一体。”

塞弗拉依旧凝视着他，似乎很想叹息。

“即使你把思想毫无保留的传达给我，我也没法理解你在说什么，塞萨尔。”她说。

“也许是因为我很擅长欺骗自己。”塞萨尔苦笑，“这种欺骗就像呼吸意义自然。所以不管他者如何注视我的思想，都不可能看到真相。”

“我猜到了。”她叹息说，“然后呢？这和神代，和我们的分与和有什么关系？”

塞萨尔轻抚她颈侧的血管，品味她生命的流动。“这是最有意思的地方，”他说，“众生都以为神殿的存在是为了向众生传达神谕，但对神来说，事情恰恰相反。”

菲尔丝握紧他的手，眉头严肃蹙起，看起来若有所思。“据我对你和一些不朽存在的观察，”她说，“你们站的越高，就越是看不到地上的众生，就像我站在钟楼顶上，也看不清地上的蚂蚁。所以......按你的意思，神殿的存在是为了向神祇传达地上的景象。”

“是，”塞萨尔说，“在神代的领域，神是绝对的，也是无限的，它们唯一缺乏的经验，就是有限之物。”

“现世一切有限的众生。”塞弗拉接着说。

“在众生看来，”他说，“神殿是神祇指引众生的工具，但对神来说，神殿是它们经验众生的工具。诸神借此体验无知和盲目，品味他们的折磨和痛苦。”

菲尔丝把他的手攥得更紧了。“你还和塞弗拉分开的时候，”她说，“你仍然残缺不全，仍然可以感知世上众生，仍然可以体验它们的无知和盲目、注视它们的折磨和痛苦。但等你们两个人回归一体，你就看不到了，是这个意思吗？”

理应如此，但改变的时刻已至，他要投入到诸神的可怖中，哪怕只是一时。

“我在世上行走，就是在给自己象征的神当祭司，去感知有限之物。”塞萨尔同意说，“但接下来，我要抵达神代，还要带回索莱尔，我就不能是残缺不全的登神者了。”

“要做到这个地步吗？”塞弗拉问他。

“你的问题就是答案。”塞萨尔说。

塞弗拉手指用力，陷入他破裂的血管，瞪着他的目光好像受伤的孩童。鲜血在她指尖流失的感受令他怀念，甚至让他舌尖都泛起了甜蜜感。“我一旦听你说这种话，”她声音轻柔起来，“我就想把你切块收纳，挨个挂在风干架上，塞萨尔。”

他给予和煦的微笑，就像法兰帝国的时代那样。同时，他也握住阿娅的手，安抚她在他们一旁坐下。他希望别对他们残酷的举止太在意。

“问题在于理性。”他轻拍阿娅的肩膀，“在永恒神代的领域，我们的理性是无用之物。”

“无用之物？”塞弗拉眉头直皱。

“包括我在内，”塞萨尔说，“我们的生命都有限度，我们的心智残缺而盲目，我们无法看清现实的全貌，我们终其一生，都只能接触世界极小的一部分......是些碎片，永远都是碎片。为了避免发疯，我们后来创造了理性，但理性说到底只是个框，用来把我们看到的碎片装进框里，再给这个框写上意义和真理。“

“你是说诸神无需理性......”塞弗拉喃喃说。

“确实如此。”他颔首说，“如此以来就很清晰了，升入神代之后，神选者为何会受困？你们能想明白吗？”

菲尔丝眉头皱得更深，就像在听戴安娜给她讲法术。“他们把自己装进了写着理性的框里，就像把自己关在自己造出的囚牢里......”她说，“生命有限的众生在神代徘徊，见证神理，注定会陷入疯狂。不想陷入疯狂，就要用理性制约自己。为了用理性制约自己，就要接受束缚。而一旦接受束缚，他们就只是囚徒了。困在神代某个偏僻角落里，永远都无法逃脱。”

塞弗拉轻轻摇头，短发拂过他脸颊，“按你这么说，神祇连理性都不需要，为什么还需要众生之苦？”

“终究还是因为阿纳力克，”塞萨尔说，“始源真神想要成为存在着的一切，它放弃了自己高高在上的完美，化身亿万生灵，其余诸神自然也会追随它得欲望。为了成为一切，诸神就会去体验众生的残缺，我们的恐惧、迷茫、无知，这种种苦难，我们的欲望和渴求，我们的爱和拥有，说到底就是它们为此汲取的养分。”

“这个世界真是残酷。”塞弗拉说。她已经领会了他的意思，虽然真相总是更残酷，但他慰藉的语调也能平息她心中躁动。虽然愤怒仍在，却也只属于他们本就存在的性格冲突了。

在场所有人，菲尔丝也好，阿娅也好，还有他们俩，他们的灵魂要么满目疮痍，残缺不全，要么就充斥着他人的死难和痛苦记忆。正因为饱受摧残，才能在思想中砌起高塔，守望自己的灵魂。

“这么多年来，”塞萨尔说，“我探索现世诸事，途中也不忘观察自己，对比诸神。虽然我是登神者，但我也把自己当成研究对象，我经常记录自己的状况，观察我的意义在神理中逐渐崩溃时，我的思想会有什么转变。”

“你现在是个合格的法师了。”菲尔丝嘀咕说，“不过，你也不必太合格。”她的两只手都攥紧了他的手腕，他能看到她腕部闪烁的符文，那是她把自己当成研究对象描绘出的法术烙印。

“就我所见，人类有限的灵魂无法承载这个世界真实的面目，”塞萨尔对她笑了笑，“就像你不能把一尊立体的雕像画在一张白纸上。理性是用来承载真相碎片的木框，意义是在没有意义的地方编造出的假象。虽然诸神各有其法则，要求着战争、变革、痛苦和迷失种种，不过说到底，这些只是我们给它们赋予的意义和名称。”

“所以在你看来，这一切既没有意义，也没有任何神圣可言。”菲尔丝说，作为法师，她很擅长接这种话题。“用人类编造的意义和理性去理解、赞美它们，其实也只是自欺欺人，傲慢又可笑。”她补充说。

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