魔爪文学

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流民对达哇感激不尽，想要回报，用最丰盛的食物供奉玉像。

达哇本体为愿妖，不食凡物，回绝道：“若真要谢我，就在睡前想着我数羊吧。”

当天夜里，达哇收到了数不尽的肥美羔羊，其中一只来自白团，它化身成人类，成为信徒中的一员。

白团觉得自己早就是素绝的信徒了，在那支心软的箭射来时。

三界何其大，一只灵兔的命谁在乎？它在乎，素绝也在乎。

怪鸟死后，流民寻求安定，想要在水源地上新建一个国度。他们照例询问达哇的意见，达哇欣然同意，提议起名为“金铎”，象征太阳的国度。

在达哇的庇护下，金铎国顺利诞生，然而建国的喜悦没能持续太长时间。金铎国人很快发现了新问题——缺水，这在沙漠中是致命的。

达哇虽神通广大，却不能凭空变水，苦思多日，听闻有一个国度霸占多处水源，提议建交借水，没能成功，又提出攻占的计策。

国库盈亏，军队缺人，金铎国打得并不轻松，好在有达哇撑腰，总算有惊无险地拿下了那个国度。

战胜后，举国欢呼，送给达哇的羔羊堆成了小山。

达哇目睹民众对水源的渴求后，产生了一个新的想法，它想要金铎国吞并周边所有的国度，抢到所有的水源。

它不会让金铎国输的。

战争的硝烟还未完全消散，金铎国梅开二度，对另一个国家进行了宣战。

赢了，金铎国又多了几处水源，但伤亡惨重，欢呼声没上次那般强烈。

达哇只看到了水源增加，却没看到战争的惨相。它吃着由民众信仰幻化而出的羔羊，为自己的本领沾沾自喜。

达哇和素绝有一样的毛病，只看结果，不问过程。它想，伤亡是必须的，为了最为宝贵的水源，那点牺牲算什么呢？

在达哇眼里，金铎国苦难的根源就是水源，其他一概不论。

白团看着被达哇训斥的祭司灰溜溜地离开，默默叹了一口气。

素绝干涉因果线的时候也是如此，最后也不知是“得”多一些，还是“失”多一些。

达哇固执地认为水源至关重要，力排众议，领头发动了第三次战争……

这样的征战持续了很长时间。

金铎国一次没输过，可全国上下真正高兴的只有高居神位的达哇，被强行征用的民众根本笑不出来。

在一个平平无奇的夜晚。叛乱悄然爆发，一部分人揭竿而起，直捣王宫。

王室向达哇求助，借妖力镇压下去，更多人的信仰发生了动摇，对达哇的存在提出了质疑……

信仰的高塔摇摇欲坠。

越来越多的人脱离了达哇的崇拜，民间渐渐兴起邪神的说法。

送到达哇面前的羔羊日渐减少，它感到愤怒，指责民众不知好歹，挑起内战。

白团伴在达哇左右，看它歇斯底里地发脾气，觉得素绝的缺点放大了数倍。

素绝不会做到这个份上，但祂也会恼火，施下一点不痛不痒的神罚以表达自己的不满。

某日，奉命保护玉像的卫兵闯入屋内，发现高台上空无一物。他们搜寻屋子，脚步声传到地洞里，白团对蠢蠢欲动的达哇比了个噤声的手势。

卫兵离开后，看起来快要气炸的达哇顷刻蔫了下去，沮丧道：“我是为他们好，他们为什么要这样对我？”

白团回道：“大人的手伸的太长了。”

达哇不解。

白团解释道：“大人觉得他们没有水源会痛苦，可大人有没有想过人们在夺取水源的过程中产生新的痛苦？”

白团一顿，意味深长道，“你不是人类，注定无法共情。当一个旁观者才是你的归宿。”

达哇反驳道：“那和一尊死气沉沉的玉像有什么区别？”

白团回道：“旁观不是说你什么都不做，而是要做好分内之事，否则……”

它沉默片刻，邀请道：“隐身陪我去街上看看吧。”

离开王宫，街上一片狼藉，遍地是家破人亡的未亡人，婴儿啼哭声不绝，人人素装守丧，找不出一张笑脸。

白团问道：“这是大人想要的吗？”

达哇没回答，它好像一下被掏空了，毛发上抹了一层灰。

一人一狼走到天明。

达哇的眼睛被晨光点亮，其中的沧桑更显沉重，它开口道：“我懂了。”

然而金铎国没有给达哇从头再来的机会，人们咬定达哇是邪神，清洗追随它的信徒，找到玉像，毫不留情地砸了个稀巴烂，一块丢进了地宫里。

达哇没有反抗，任由民众泄愤，淡然接受消散的结局。信仰消失，它也就不复存在了。

达哇不在乎自己，白团在乎。

祭司能占卜到达哇信徒的位置，指派卫兵搜捕。白团东躲西藏，每晚坚持给达哇献羊。

达哇不忍看白团如此，劝道：“我酿成大错，理应以死谢罪。你别信我了。”

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