魔爪文学

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第32章（第1页）

【作者有话说】

老头：想退休了，我自己滚去乡下盖房子。

王后：您考虑修巴黎圣母院吗？

老头：谁人扶我青云志！！！！！！！

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-百度百科·巴黎圣母院·节选-

巴黎圣母院集宗教、文化、建筑艺术于一身的，原为纪念罗马主神朱庇特而建造，随着岁月的流逝，逐渐成为巴黎圣母院早期基督教的教堂。

巴黎圣母院的彩色玻璃窗是哥特式艺术的作品之一。彩色玻璃艺术是中世纪建筑的标志。这些玻璃窗覆盖了近一千平方米的面积。

其中一些是原装的，而另一些则经过了大规模的修复。

彩色玻璃艺术起源于12世纪。哥特式建筑中墙壁的穿孔设计，使得大型彩色玻璃窗得以蓬勃发展，

【这体现了阿博特·叙热在圣但尼大教堂发起的一项精神意图：让信徒们感受到仿佛置身于沐浴在彩色光芒中的宏伟建筑之中。】

巴黎圣母院主殿翼部的两端都有玫瑰花状的大圆窗，上面满是13世纪时制作的富丽堂皇的彩绘玻璃书。巨大的玫瑰窗给圣殿涂上了幻彩。在黑暗里，玫瑰窗分外地显示出色彩的斑斓，也许暗示了天堂世界的美好，让黑暗里的人感觉到渺小和单微。用彩色玻璃在窗子上镶嵌出易读的圣经故事，被称为“不识字人的圣经”。这些彩色玻璃窗将教堂内部渲染得五彩缤纷，宛如尘世幻想中上帝的居所，从而冲破了神学玄秘的迷雾。

-朋友帮忙找的外网资料-

叙热生于农民家庭，1091年年进入修道院介绍教育，与路易·卡佩（1108年继位为路易六世）结交并成为密友，曾担任法国国王路易六世和路易七世的顾问。

叙热多次前往诺曼底出访，对当地诺曼统治者的强大而有序的统治留下深刻印象。1122年，叙热被选为圣但尼修道院院长，参与了路易六世与神圣罗马皇帝亨利五世的作战，以圣但尼为号召吸引了路易六世手下许多诸侯的参与，最终获胜。叙热与伯尔纳铎合作对修道院僧侣的行为进行了约束，促进了与罗马教廷的合作关系。

1137年，路易六世死后，路易七世拒绝让叙热继续担任手续顾问，叙热开始全身心投入为期5年的圣但尼修道院的建设工作。1142年，路易剥夺了属臣蒂博的土地，导致内战爆发。叙热参与了双方的和解。因为战争导致众多人丧失性命，伯尔纳铎催促路易七世作为忏悔带兵前往圣地对□□发动十字军东征，遭到叙热的强烈反对。叙热的反对未能说服路易七世。

1147年，路易七世和王后在第二次十字军东征中离开法国，将王冠留给叙热并任命他为国王不在时的摄政。

虽然此次东征对法国来说是一个灾难，但是叙热很好地应对了财政困难，对国家实现了较好的治理。他较好地处理了税收问题，阻止乱砍乱伐并平定了一次贵族叛乱。

1149年路易回国，叙热并未向许多人设想的那样拒绝归还王冠，最终把王冠返还给了路易。

1150年，叙热与伯尔纳铎共同计划再次发起十字军东征，但在计划实现前叙热因病而死。

-黑人抬棺vs欧洲中世纪抬棺，背后透出了什么信息？-

笔者：知乎·飘荡的果壳

1、中世纪欧洲人是如何看待生死的？

因为耶稣死而复生的传说，中世纪的基督徒认为：若不能死就不能获得永生，而死亡是实现“永生“、回归上帝的必要途径。

人们就把对天堂的渴望，转化到了死亡身上。

于是我们在史料中，就看到这样的画面：

在中世纪初期，手也是十分热闹又愉快的仪式。喝酒、吃饭，还有乐师或小丑登场表演，女性随乐起舞，相当热闹。

如果死者是未婚的，那为ta举办的葬礼，就会像婚礼一样，参加守夜宴的人们，会相互举杯说："为死者的健康祝福"。

甚至有的青年，还会开一些玩笑打发时间，其中的很多玩笑都是嘲笑死亡、甚至是对灵魂、圣徒、棺材商进行公开的嘲弄。

2、中世纪欧洲的送葬仪式

守夜结束，就是正式送别死者了。

这时候就显示出阶级的差别了。上层和下层的送葬是不一样的。

上层的不会让人选择抬棺，而会选择将大体放在黑马车上，盖上吊丧的马批。

一般的平民大体，是装在棺材里，由人抬着。

与加纳那些专业的抬棺人不同，中世纪欧洲没有那么专业的，抬棺通常从死者的邻居中选出四到八个人。如果死者是手工业者，加入了行业协会，就可以由同行帮忙抬棺。

教士的角色

教士负责唱圣歌。教士唱圣歌，是为了亡者祈祷，希望消减死者的罪恶。

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