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第五百一十一章 所谓的好消息（第1页）

“呵呵，我要给你说的好消息是，虽然阴阳是两种极端，但阴阳是可以相互转换的，我不是说过嘛，阴中有阳，阳中带阴。太极图，你应该见过吧，这是你们华夏第一图，这幅图的意义你应该多少了解一些吧？”小龙笑了笑，说道。

所谓太极图，外面一个正圆就是太极图，内分黑白两个逗号一样的术语为阴阳鱼叫做阴阳。

“左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。”男为阳，女为阴；左为阳，右为阴故而有“男左女右”之说也；上为阳，下为阴；火为阳，水为阴；升为阳，降为阴；浮为阳，沉为阴。两个大逗号里面的黑白小圆点，叫做“阳中有阴，阴中有阳”。

根据左、上、升、浮、白是属于阳性的，所以左边的一块代表“阳”，且呈白色、向上升浮；同理，右边的一块代表“阴”，为黑色，向下沉降，于是中间就形成了一个反“s”形注意是反“s”形，而不是“s”形。即便倒过来看，中间也是反“s”形，除非翻过来看，就是镜象里。

分为黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。这就是一个太极阴阳图阴阳鱼互纠太极图。

“左升右降，左白右黑”。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥**，卷之退藏于心。

可以大于任意量而不能越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言“乾道成男，坤道成女”，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓“六爻之动，三极之道也。”

太极八卦图的方向是“上南下北，左东右西”。

坎代表北方，艮代表东北方，震代表东方，巽代表东南方，离代表南方，坤代表西南方，兑代表西方，乾代表西北方。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

太极图，有很多种，诸如先天太极图原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”、古太极八卦图先天太极图周围配以八卦符号、来知德太极图。

历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。

阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画，又几经曲折秘传，原图的作图原理与含义已湮失不复，则太极图的命名与解释，则都是后人据成图而理解，并不完全可靠。

最明显的一点，太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域，八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴阳比例，坎卦、离卦两部分所对应的太极图扇区，可以理解为“离正东，日渐东升，内爻谓之阳始长阴始消，故阴中有阳，为阳爻。坎正西，日渐西落，内爻谓之阴始长阳始消，故阳中有阴，为阴爻。”

太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存。

……

天地之象已具乎浑沦之中，太极之全体也。圆图右行者，六变未有一之卦也；左行者，五变已有一之卦也。先天图自一阴一阳六变各至于三十二，是为地之一柔一刚，复垢代乾坤以为父母，刚柔承阴阳以成变化，而天下之能事毕矣。

以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列，而“阴阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化。在太极图图形中，右上方“白鱼”左行由大到小，依次为乾、兑、离、震，表示阳爻逐渐减少；左下方“黑鱼”右行由大到小，依次为坤、艮、坎、巽，表示阴爻逐渐减少。

而阳爻减少的同时，阴爻在增多；阴爻减少的同时，阳爻在增多，所以用“黑白鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中有阴、阴中有阳，其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦，“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦。

阴阳鱼太极图最初得来，是将伏羲八卦卦象改画成同心扇形、聚列而连之，或将一圆均分八等分而分别画成八卦，可以先成大体规则，再以曲线改画而成。此法称之为‘八卦相连法。照此法，太极图直接依八卦而来，自是各区与卦象之间相互对应，顺理成章、圆融无碍。

‘八卦相连法’，明显可见八卦连续排列时，循环形成黑白鱼形，而且白鱼之黑眼正是坎卦之上爻、黑鱼之白眼正是离卦之上爻。进而使八卦卦象按相应方位聚合成圆，则古太极图立现矣！

再说一下太极图中的阴阳鱼。

阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“华夏第一图”。

这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等。

小龙将太极图的含义又详细的给林磊讲解了一遍，然后开口问道：“现在你应该明白我的意思了吧？”

“我知道了，你是说，阴火和阳火，也和太极图中的阴阳鱼一样，阴中有阳，阳中带阴，是这个意思吧？”林磊恍然大悟，点了点头，说道。

“没错，我就是这个意思，这便是我要说的好消息。虽然你的金焰法则是阳刚之火，但却是可以转换成阴火的，这就是所谓的阴阳转化！”小龙说道。

所谓阴阳转化，是指相互对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面转化。此种转化，一般是指事物或现象总体属性的改变，即属阳者在一定条件下可转变为属阴，属阴者在一定条件下也可转变为属阳。阴阳转化是阴阳双方运动变化的又一基本形式，一般在阴阳的消长变化展到一定程度时生。

古人通过对自然界和人体内的各种事物和现象的观察和体验，已认识到事物或现象的阴阳属性的改变一般出现在其展变化的极期阶段，即所谓“物极必反”。

事物或现象的运动变化展到了极点，即阴阳双方的消长变化展到一定程度，其阴阳属性就会生转化。重阴必阳，重阳必阴，这句话就是这么来的。

其实，事物和现象的阴阳属性是相比较而言的：说此事物或现象属阴，是说此事物或现象中的阴性成分占了较大的比例，并非说其只含阴性成分而不含阳性成分；说此事物或现象的阴阳属性为阳，也并非说其只含阳性成分而不含阴性成分。

因按照阴阳互藏互寓的基本规律，不可能有只含阴性成分或阳性成分的事物或现象；即便是有，也是被称为“孤阴”、“独阳”的不能展变化的事物或现象。

阴阳双方生转化的内在根据是阴阳的互藏互寓。阴中寓阳，阴才有向阳转化的可能性；阳中藏阴，阳才有向阴转化的可能性。阴中寓阳，其阴性成分才能逐渐（或突然）转化为阳性成分而表现为阴消阳长。

当此阴**物或现象在其内部的阴阳消长与伴随的转化中，其阴性成分仍然占较大的比例时，此事物或现象的阴阳属性仍属阴。

但若在其内部的阴阳消长与转化中，其阳性成分多于阴性成分而成为该事物或现象的主导成分，该事物或现象则改属阳性。此即所谓“阴转化为阳”。反之则“阳转化为阴”。

因此阴阳的互藏互寓是事物或现象的阴阳属性转化的内在根据，而阴阳的消长运动及与此相伴的阴阳转化，是促使事物或现象总体阴阳属性转化的必要条件。&1t;

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