魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第3章 国子监一日（第1页）

翌日清晨，天光未曦，第一声鸡鸣刚刚划破大兴城的寂静，高鉴便已睁开了双眼。

昨日乐游原的冲突，在脑中闪过一下。但他深知，焦虑解决不了任何问题。在这乱世将起的年代，唯有自身的力量——无论是智慧的还是武力的，才是最可靠的依仗。

他迅速起身，换上一套干练的短褐，提了那杆镔铁长枪，悄无声息地来到小院中。此时平日少有人前来探望高鉴，正好供他晨练。

深吸一口清冽潮湿的空气，高鉴手腕一抖，长枪如毒龙般探出！刹那间，枪影重重，破风之声不绝于耳。他演练的是家传的枪法，据说是历代先祖历经多次阵战，融合军阵搏杀之术所创，招式简洁凌厉，毫无花哨，讲究的是一击毙敌。枪尖寒芒点点，时而如暴雨倾盆，时而如灵蛇出洞，少年的身影在微熹的晨光中闪转腾挪，充满了一种矫健而危险的力量感。

约莫半个时辰的枪法演练，直至浑身热气腾腾，他才收枪立定，气息稍显急促，但目光锐利如鹰。

稍作休息，他又取来一把一石力的角弓，对着十步外大树上的草靶连珠疾射。哆哆之声连连响起，十箭有七八箭正中靶心，其余也皆不离红圈左右。这手箭术，是他父亲当年严格督促打下的根基，如今更成了他安身立命的重要资本。

直到朝阳完全跃出远方的屋脊，将小院染上一层金色，高鉴才结束了晨练。他用冰冷的井水冲洗掉一身汗渍，换回那身青色生员襕衫。镜中的少年，眉宇间的些许阴霾似乎已被汗水冲刷干净，取而代之的是一股内敛的精气神，仿佛一柄收入鞘中的利刃。

辰时正，宏亮的钟声准时响起。高鉴与赵畿一同随人流步入庄严肃穆的明伦堂。

然而，今日监内的气氛却与往日不同。生员们并未立刻涌入讲堂，而是三三两两聚集在庭院和廊下，兴奋地议论着什么，空气中弥漫着一种躁动的喜悦。

“发生了何事？”高鉴拦住一位相熟的生员问道。

那生员兴奋地说道：“高兄还不知？明日就放授衣假了！整整一个月！告示刚贴出来！”

高鉴与赵畿对视一眼，快步走向布告栏。果然，一张崭新的文告贴在显眼处：

国子监谕

顷接朝廷敕令：逆贼杨玄感已于八月杪授首，其余党亦渐次荡平，漕运复通，京畿安堵。原延后之授衣假，现定于明日起开始，诸生可依例返籍省亲或留监温课，期以一月为限，务于期限前返监，不得有误。望诸生假期内谨言慎行，潜心向学。切切此谕！

大业九年九月十六

周围尽是生员们兴奋的议论声，都在讨论着归家的行程和假期的计划。这时，博士徐文远走了过来，神色虽一如既往的严肃，但似乎也理解生员们的兴奋，只是提高了声音道：“假期虽至，学业不可荒废。今日之课，仍需专心。都进堂吧！”

众人这才压下兴奋，纷纷步入明伦堂，只是那躁动的心情，一时难以完全平复。

今日讲授《春秋左传》的，是国子博士徐文远。徐博士年近五旬，学识渊博，尤精《左传》，在士林中声望极高，性格却比孔颖达更为温和，常鼓励生员质疑讨论。

今日所讲，恰是“郑伯克段于鄢”一节。徐文远娓娓道来，剖析郑庄公与其弟共叔段矛盾的根源、其母武姜的偏私、以及“多行不义必自毙”的深刻教训。

“…故而，《左传》于此，不仅叙史，更寓褒贬，申明人伦大道与治国之理。”徐文远讲罢核心义理，抚须问道，“诸位生员，对此可有疑问或见解？”

堂下一片寂静。多数生员仍埋头记录，不敢轻易发言。

高鉴略一沉吟，想起昨日李秀宁关于“大势”的询问，又结合徐博士所讲，心中有所触动。他整理了一下衣冠，恭敬起身，拱手道：“学生高鉴，有一愚见，求教于博士。”

徐文远目光投来，带着鼓励：“但说无妨。”

“谢博士。”高鉴清晰说道，“博士方才所言‘人伦大道’与‘治国之理’，学生深以为然。然学生读此段时，常思一事：郑伯之处事，固然最终维护了国家稳定，然其‘养恶除之’的手段，是否亦失之于阴鸷？若其为君之初，便能以更坦荡光明之姿教化其弟、约束其母，是否可免却一场骨肉相残之祸，乃至鄢地生灵涂炭？《左传》强调‘礼’，‘礼’之核心在于‘正名’与‘仁心’，郑伯之行，于‘礼’之一字，是否亦有亏欠？”

此言一出，满堂皆惊。竟有生员敢质疑经典中君主的行为，并引申至“仁心”与“手段”之辩？赵畿在下面悄悄拉他的衣角。

徐文远闻言，眼中却爆发出浓烈的兴趣，非但不怒，反而露出赞许之色：“好！问得好！不墨守成规，能见人所未见，思人所未思！高生员，你可知你此问，已触及经学中‘王道’与‘霸道’、‘经’与‘权’之辨？”

他示意高鉴坐下，环视全场，声音提高了几分：“高生员所疑，极有见地。读经非是死记硬背，更需如此这般，放入具体情境，又以更高之‘道’来衡量反思。郑伯之

;行，确如高生员所言，有失光明，故太史公亦言‘郑伯克段，讥失教也’。然则，当时之情势复杂…”

徐文远就此展开，引经据典，既肯定了高质疑的合理性，又深入分析了春秋时代贵族政治的复杂性，以及史家笔法背后的深意。一堂枯燥的经学课，竟因高鉴这一问，变得精彩纷呈，引发了众多生员的思考。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。