魔爪文学

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第476章 把讨厌的人扔到天涯海角（第1页）

【隋唐3.0模式，流刑定名。】

【经过从北朝一直到隋唐的演化，流刑正式写入律法，形成标准化刑罚。】

【隋朝《开皇律》定下三等流刑：一千里、一千五百里、两千里。唐代在此基础上各加千里，定为两千里、两千五百里、三千里三档。自此，“流三千里”，就成了古代重刑的代名词。】

【若是判流三千里，从启程那日起，每日必须步行五十里。全程走完大概两个月，双脚徒步抵达目的地后，还要服劳役。】

天幕念到“每日五十里”时，各朝各代，都不由得倒吸一口凉气。

“两千里、两千五百里、三千里……”有人掰着手指头算，“还得每日走五十里，两个月，天天走，走到地方还得服劳役？”

“这双腿，怕是要走废了。”

【到了宋代，就是4.0版本了，就是刺配。】

【单纯流放威慑不足，自五代到大宋，诞生刺配这套组合刑罚，核心就是面部刺字。】

【脸上刺字的刑罚古称黥刑，汉初便废除，到唐末五代又重新启用。宋代犯人服刑流程：先杖脊，趴下挨板子，打到半死；再在脸上刺字，填入墨色，民间叫“打金印”，一辈子洗不掉。】

【刺字内容一般是地名加刑罚，相当于把判决书刻在脸上。发配沙门岛，就刺“配沙门岛”；发配沧州牢城，便刺“配沧州牢城”。旁人一见刺字，就知晓犯人身世，斥一声“贼配军”，刺字完毕，押往指定地点服役。】

【刺配，就是肉刑+耻辱刑+流放三合一的重罚。】

战国，兰陵。

荀子正坐于堂上，本在授徒，听得天幕一席话，手中的竹简，久久未曾翻动。

他缓缓蹙起了眉。

“刑罚，本为惩戒止恶，使人知错而改。”他开口，声音里带着几分沉痛，“若只一味折辱其身，把人的颜面、尊严，碾碎了踩进泥里，那教化，又在哪里？”

“黥面刺字，肉刑加身，受刑之人，从此被世人唾弃，再无回头之路。”荀子放下竹简，摇了摇头，“这不是刑，这是在绝人生路。”

汉朝。

刘邦听天幕讲“每日五十里，徒步两月”，咂了咂嘴，一脸咋舌。

“好家伙，流放还要按日子算脚程！每日五十里，徒步走上两个月，这一路风霜饥渴，还没到地方，人先没了半条命。”他摆摆手，“咱们汉朝流放，可没这般死规矩。”

萧何在一旁，沉吟片刻，道：“汉之徙边，多是全家迁徙，虽苦，却无黥面。把罪名刻在脸上，等于断了此人日后归乡、重新做人的路。刑罚过重，恐逼民反叛。”

陈平轻笑一声，带着几分通透。

“单纯流放威慑不够，便再加肉刑、辱刑。后世赵宋，倒是很懂如何拿捏人心。”

“只是此法治标，难治本。人一旦没了退路，反而会豁出命去。”

隋朝。

杨坚：“朕定流刑三等，本意是轻重有别，替代前代酷法。”

“不想大唐在此之上，又各加了千里。”

高颎躬身回话：“陛下，昔日南北乱世，刑罚繁杂。定下标准化流刑，便是让天下判案有凭据，不再随意量刑。只是流途遥远，路上押送的损耗，也是一笔不小的负担。”

唐朝。

李世民听到“流三千里”四字，轻轻叹了口气。

“朕只增了流放里程，不曾复用黥面。隋定流刑，我唐沿袭加码，却不在人脸刻字。”

魏征捻须，神色严肃：“流刑已是远徙受苦，若再刺面羞辱，便是刑上加刑。肉刑久废，一旦重开，极易滥用。宋人之法，看着威慑力强，实则隐患极大。”

房玄龄点头附和：“一旦脸上带字，终身被旁人鄙夷。就算刑满，也难回归乡里。这是断了改过自新之路。”

杜如晦跟着补充：“每日强制步行五十里，长途押送，路上病死、逃亡，官府管控也要耗费大量人力。”

宋朝。

苏轼负手而立，望着天幕，轻轻一叹。

“把判决刻在脸上，一句‘贼配军’，一辈子抬不起头。”他喃喃道，“人无廉耻，又谈什么教化？”

“这刺配之法，乱世或可用。太平年间……还是不宜多用啊。”

各朝各代，听罢半晌，终是有人小声嘀咕了一句。

“从放逐，到迁徙，再到这刺配……这流刑，真是一代比一代狠。”

“就是。”旁人缩了缩脖子，“往后还有什么花样，我都不敢往下听了。”

【到了明代5.0版本，也就是充军。

罪犯直接押往边疆卫所，世代做军户。

充军按距离分级：附近、边卫、边远；最重是极边烟瘴，四千里开外，比如云南、辽东，用来惩戒重犯。】

【充军分两档：终身、永远。】

【《明律》记载：终身者罚及本身，永远者子孙世袭。】

【终身，就是本人服役到离世。】

【“永远”最为残酷，犯人死后，儿子、孙子、重孙，世代接替军役。】

【朝廷设有勾军制度，一旦犯人逃跑，就抓捕户籍内男丁补役，跑得了人，跑不掉宗族。】

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