魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第2227章 人人君子六亿舜尧（第1页）

【因此，王艮的思想理念绝非主流，是基本上不能被士人群体所能容忍的。】

【王艮还认为，所有愚夫愚妇都“能知能行”，认为百姓和圣人是可以等同的，所谓“满街都是圣人，人人君子”，“圣人不曾高，众人不曾低”，“庶人非下，王侯非高”。】

【这样的思想，在当时的情况下，如何不是进步？】

【固然还是从传统儒学出发，以儒学为根本，但是能够认为圣人与百姓不分高下，百姓并不低贱，并不是理应任由王侯或者所谓圣人驱使，就已经超脱众人了——就算士人群体不承认人人都能成为圣人，坚持认为只有有功名之人才能成为圣人，那么在王艮这里，即使你成为了圣人，圣人也和普通百姓没有高低之分！】

【这一点，堪称是更进一步的冲击。】

【当然，王艮的思想理念还有不少，但我们在此就介绍到这里，因为这是他思想的核心，至少是我们现在认为的核心，也是在发展、进步这个命题之下最符合的部分。】

【也正因为王艮理念如此，所以他的讲学直接面向了普通百姓，而不是在书院中面向读书人，面向士大夫，他和他的门徒都直接面向底层百姓，使用白话，深入百姓——至少相对其他士人而言，这在明朝中后期的整个环境中足以称得上颠覆性。】

不少明朝之前的官员看到这里，顿感可惜。

“唉，怎么就直接把这条路断了呢？”有人深感遗憾。

这什么圣人专属论多好啊，完全是对着他们的心意量身打造的！

圣人言论，怎么可能随便一个人都能解释呢？就应该得是他们这样的官绅门阀大家才能够解释才对，不然的话，随便来一个人都能对着圣人言论解释一二，那天下的思想将会何等混乱！

这样的思想混乱，毫无控制，于朝廷于国家也毫无益处，不是吗？

至于说不是人人都能够成为圣人，那更是再正确不过了。

圣人这样的特殊存在，怎么能是人人都能成为的？要是人人都能成为圣人，那还需要官员做什么，需要朝廷做什么，需要他们这些人做什么……

普通百姓，愚夫愚妇，自然理当在圣人的引导和教化下生活，只有这样，才能建立一个符合朝廷利益，符合天下利益，符合最佳发展道路的天下！

以上，一直都是他们的坚定理念，也是他们追求的目标。

他们只是一直没想到这么明确的圣人专属论罢了。

结果现在……这么好的思想刚一出现，就被大批特批，就被盖棺定论为不够进步、甚至在最后看来还是非常错误的。这样的名头放上来，他们日后还如何推行自己理念，追求自己的理想？

而且这有什么问题？这能有什么问题？！

愚夫愚妇罢了，怎么能够解释圣人言论，乃至成为圣人？

这王艮的言论观点才是错误的啊！

-

百姓们在看明白之后，却非常高兴。

虽然他们一贯尊重读书人，尊崇读书人，也发自内心认为读书懂道理的人就是要比寻常百姓更加厉害，而如果有功名——如果属于有科举的时期——的读书人，那更是非寻常人可比，就是要比寻常百姓更加厉害，地位高许多。

且他们也真的不认为自己有资格成为圣人，并且不认为自己能够解释圣人之言……

简而言之，他们对所谓的圣人专属论确实有一定认可，并不需要士绅群体强迫。

但是这不代表他们看不明白好歹，不懂得究竟谁对自己更好。

王艮，毫无疑问是对他们更好的人，也是更加能够看到他们的人，还是确实尊重看重他们的人。

虽然他们如今也不能完全理解王艮的观点，不清楚这什么“满街都是圣人”“人人君子”到底是什么样的情况，又该如何实现，但是谁不愿意被人认为是圣人，是君子呢？

谁不愿意被肯定，而不是被否定、被认为绝对做不到只能依靠听从他人呢？

就算百姓们自己对于这些也没多少信心，但真有人这么重视他们，尊重他们的时候，即便他们觉得自己还是做不成圣人也做不到君子，可是他们依旧会非常高兴。

“王艮，是个好人啊！”不少百姓给出了最朴素也最真心的赞美。

他还愿意给普通百姓讲授书籍！愿意面向普通百姓讲课！愿意用白话来讲！

这就更了不得了！

那么多读书人，不论当没当官，基本上就没见过对普通百姓讲课的，至少也得是对自己门下的弟子讲课，要么就是进入书院之类寻常百姓并不能进入的地方，用词也从不是什么白话……

【不过王艮的这个“人人君子”“满街都是圣人”和后来管理员的那一句“六亿神州尽舜尧”还是不一样的。】

【这种不一样，有的人可能一看就有所感觉，但不能明确分析出原因——原因就是二者主体性完全不同。】

【前者，当然相对更加重视百姓，认可百姓，否定了那些士人的所谓只有有功名之人方可成为圣人的谬论，但是他的核心还是“可以”“成为”，认为百姓有资格成为圣人，而不是百姓就是圣人，百姓想要说自己是圣人，还需要进行道德修养等等。】

【并且，这只是说道德上百姓“可以”“成为”圣人，但并不是说百姓可以在权利上与士人或者其他群体平等，可以在政治、经济等方面当家作主。】

【而六亿神州尽舜尧，则是百姓“就是”尧舜！不需要什么修行，不需要什么其他条件，百姓本身就是如此！而且尧舜和圣人还有不同，不仅仅是道德上的圣人，同时也是天地的主人——所以，百姓本身就是创造历史，主宰国家命运的主人，也不需要什么额外条件。】

【两者的主体性天差地别。】

【但话又说回来，我们只是说王艮的思想和后来的不同，绝不是说王艮的思想有什么问题。还是那句话，能够在当时的大环境下有如此突破，已经是惊天之举了。】

【也因此，王艮时常被人斥责为“异端”。】

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。