魔爪文学

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第2247章 空想实践（第1页）

【也因此，有人评价何心隐的这几个政治理念具有一定的空想社会主义与乌托邦色彩。】

【事实上，何心隐的思想与后两者还是有很大不同的。】

【何心隐的思想还是源自儒家，从始至终一直属于儒家内部，但是后两者其实是在新的社会状态下的全新思想；何心隐的思想最终还是属于支持君主制度下的思想，并不反对君主制度，但是后两者的目标之一就是彻底推翻君主制度，建立一个全新的社会；何心隐的思想面对的人群是普通百姓，依托农耕和宗族等为核心，后两者则是面对工人群体。】

【这些都是他们的本质不同。】

【但同时，从这个角度讲，何心隐的思想确实与另两者有一定的相似之处。】

【比如，他们都追求人人平等——何心隐追求用朋友的关系伦理来重构所有的社会伦理，并且把朋友关系放在最核心位置，也算是人格平等的主张了；再比如，他们都批判现有社会制度的等级不公，对当前的社会现象进行了强烈尖锐的批判，并且想要跳出原有制度的框架，建立一个全新的符合理想的社会；还比如，他们都没有找到可以落地的实现理想的途径，最终都还是快速走向了失败。】

【最后一点，他们也确实全都进行了一定程度上的尝试，构建了共有自治的理想社群，尝试在现实生活中推行一个小型理想社会。】

【没错，何心隐除了讲学传播思想，他也是真的动手尝试过，他建立了一个叫做“聚和堂”的社群。】

?

“那确实是非常空想了。”有人讥讽道。

作为官员士绅的一员，他对何心隐那是绝对看不顺眼，完全是欲除之而后快。当然，何心隐最后也确实被搞死了，虽然死的不明不白，但也让他心中舒畅不少。

这种胡搞乱搞破坏朝廷规矩破坏纲常伦理之人，那就该处死！

要说对明朝朝廷觉得不满的地方，那就是对何心隐这种人的处置速度太慢了——怎么还能让何心隐蹦跶这么久，到处讲学，到处晃悠？

明明就应该早点把他解决了才对！

也省的后来他搞出来那么多事情，又妖言惑众，蛊惑了不少人想要为他说情，最终搞得朝廷有些难办。

要是早点处置了他，何愁他后来的那些影响力？

不过何心隐那确实是纯属空想，有点脑子的人都能看出来他说的那些话完全不可能实现。

想要让人人都有可能成为天子，天子的继位选贤任能而不是父死子继？这不是痴人说梦那是在干什么？

天底下哪个皇帝不想要把皇位传给自己的儿子而是传给外人的？天底下哪个皇帝会把这样的权力拱手让人？

别说是纯粹的外人了，就算是宗室里面挑一个宗室子弟把皇位传出去，那也没有人愿意。只要不到最后，皇帝就绝对不会放弃传给自己儿子的希望，哪怕自己还没有生出来儿子，也哪怕自己的儿子还非常年幼。

不然的话，宋仁宗的情况难道是个例？

那明明是九成九的皇帝的真实想法。

退一万步讲，就算何心隐的这种思想真的有成真的可能，那也不改变何心隐本人就是空想的事实——说得再好，你也得给出一个实现的方法啊！

别说什么怎么选贤任能，也别说什么选贤任能的结果有多么美好，就说怎么能够保证皇位能够通过选贤任能实现传承吧。

但他看下来，何心隐可真的没有说过有什么方法能够成功落实他的想法。

没有条件，没有方法，怎么可能让皇位不是父死子继血缘传承而是选贤任能？

就算是当今推行的这些科举制度，那也是最开始朝廷强行推行的，靠的是朝廷的权力和力量保证，也是靠朝廷给出来的利益。

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