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第2275章 改换难度至道无为（第1页）

“……”李世民有些沉默。

所以这些后来者眼里真正有效的也是最好的出路，还真就是直接弄死现在的皇帝现在的朝廷然后建立一个新的天下啊！

在他们眼中，即便不跳出君主制度和儒家体系，建立一个新王朝也要比李贽现在的种种行动更有效。

虽然这么说也不能说是没有道理。

李世民也理解这些人的逻辑——明朝现在的情况，那就是烂到根里了，想要改变，不是没有可能，但是需要处理的事情、需要面对的阻力、需要应对的各路利益集团、需要花费的时间、需要消耗的资源……

算下来，很可能是真的比改朝换代建立新朝廷要多得多。

而且最终如果推行改革成功，其效果、能够维持的时间，或许也要比改朝换代之后直接推行要短许多。

综合来看，确实是直接改朝换代效果更好。

但是这也不是他们动不动就在心里面想着要搞死现在的朝廷和皇帝的理由啊！

改朝换代是什么简单容易的事情吗？就算是有这个想法，那也应该试一试现行框架之下能不能推行改革才对。

当然，李贽这种被动等待肯定也不行——虽然这确实是非常符合忠君的要求，没有人能够在这方面指责他，只不过如果真的想要改变，这种确实是不行的。

李世民自己也是皇帝，他完全可以肯定，指望君主哪一天突然灵光一现或者醍醐灌顶醒悟之类，完全是不可能的事情。不说历史上的各种昏君暴君的例子，就是他自己，要是君主能够有这样的可能，他也不至于发动玄武门之变了。

所以，理论上李贽其实是可以采取一些行动，不论是改造现在的君主，还是说干脆换一个君主……

前者不用说，劝谏，引导，反正各种手段都可以试试。后者……李世民不免有些牙疼。

但不管怎么说，这也算是一种手段，在皇室内部换人，难度和风险以及外界压力都要比改朝换代之类低许多，历史上也大把大把的例子，他的大唐都贡献不少。

不过，明朝那一堆里里外外的制度下，有在皇室内部更换君主的可能吗？

李世民对此表示怀疑。

按照他对明朝的了解，这种方法的难度其实也相当高。

藩王离京，不得随意行动，京城皇帝本人的权力又足够大，皇子们基本上不可能和皇帝抗衡，更不用说把皇帝踢下去自己上了——尤其是这些皇子们本人的性格问题。

要说皇室内部换人，李贽或者其他朝堂官员基本上只能充当外力，作为外部帮手，真正要发挥核心作用的还得是皇室内部的人，不论是皇子，还是藩王，如果本人没有这样的意向、没有这样的心性、没有相关的手段，那么大臣或者李贽等人怎么推也基本上不可能成功的。

而明朝的皇子……

除了前期中前期的一部分，剩下的吧……

李世民对他们都没什么评价。

-

赵匡胤反而对李贽的整个态度并不意外。

作为武将出身，还是活在五代十国这样的环境下，他对于文人，典型文人的整体能力和思考逻辑都有非常充分的认识。这些人，大体上都还是要活在那种儒学的框架中的，虽然里面伪君子数量不少，但那也是为了个人私利，真的能够想到换个皇帝甚至推翻现在朝廷的人，那确实不多。

能够想到这些的人都不多，就更不用说真的付出行动的人了——更少，少之又少。

即便是五代十国的混乱之中，这种人也非常少，太平年代，自然更为稀有。

最后，能够成功的人……赵匡胤只能说，基本没有。别的不提，看看开国皇帝们，有哪一个是文人出身的？有底层出身，有外族，也有身份高的人——但是这些身份高的，无一例外不是军中将领就是军事集团的首领。

李贽虽然突破了不以孔子是非为是非这些束缚，但是他没有想到换个皇帝、改朝换代之类，完全属于常态。

毕竟说句实话，在明朝之前，对孔子的尊奉也好，对思想流派的管控也罢，那也都没有那么严格，那个程朱理学，也是大宋诸多思想流派之一而已。如果明朝有脑子活络一点的人，并且读书、读史书，自己去钻研而不是完全听从朝廷观点的话，那还是相对比较容易发现一些问题的。

当然，发现之后能够系统整理出来，能够建立理论体系，能够敢于公开发表，这就不容易了。

“如果科举选拔的问题还有许多，那还能有什么选拔人才的方法？”赵匡胤非常想要了解这方面的问题。

显而易见，后来者是认为很多制度都有问题，其中也包括明朝的选拔人才制度。可是明朝的人才选拔制度也是科举制度，虽然具体情况和大宋不同，但整体框架确实如此，大框架不变，那就没有什么根本性差别。

而科举制度，已经是目前为止最有效最合适最好用的人才选拔制度了。

这个制度有问题，赵匡胤知道，他相信朱元璋等人也知道，而且还有许多大臣同样能够看得到，只是这已经是目前最好用的了。

那么后来人到底又有什么样的新的选拔人才的方法？

不要求尽善尽美，只要能够填补一些科举制度的漏洞就行。

【关于他的其他思想，比如，关于治国理政方面，他有一套可以总结为“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。】

【面对明朝晚期现在的腐败混乱，他认为整个社会之所以如此，时常动乱，都是统治者胡乱干涉到处插手的结果。因此他认为，治理国家应该顺应自然，顺应世俗民情，顺应人的本性和需求，不要随便改变风俗习惯、不要随便控制压抑，也就是对整个社会生活不干涉或者少干涉。】

【这看似和黄老之学有些类似，也确实如此，但核心上却不同，因为他最后的落脚点还是自己的反对程朱理学存天理灭人欲、主张功利主义、承认人的私心欲望这些核心观点上。】

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