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这种情况,用陆仁比较科学的理解解释,就是习惯性强迫症。
修炼一阳指的时候,是养成习惯的过程;
练成之后,便习惯性的想要试一试。
就如同当年他拿着一根树枝,方圆数里内的油菜花全部被他祸害一遍差不多。
都是内心无法控制的冲动在作祟。
而在天龙寺,陆仁通过修炼一阳指心得,却是现这玩意儿并不是主打攻击用的,而是用于疗伤。
一阳乃是少阳,主宰万物生之气,复苏万物,乃是真正的疗伤祛病之法门。
明悟这一点,结合修习一阳指如何治疗别人的手段,那原本动不动就想要戳人的想法,逐渐也就淡了下去。
而北冥神功,陆仁也从一阳指这方面窥见了一些。
北冥神功,吸人内力化为己用。
练了之后,虽然陆仁在不断开自身潜力,暂时克制住了,可是那种可以吸人,和想要吸人的感觉,却是让他一直跃跃欲试。
这,或许就是北冥神功的缺陷所在。
而化解的办法,陆仁隐约有一种猜测。
其他配套的武学。
凌波微步,可以在施展步伐时候,自动让北冥神功截留自身逸散力量,化作内力。
这种手段,不仅可以促进修炼,还可以遏制北冥神功那种想要吸人的想法。
陆仁推测,其他的逍遥派武学,极有可能能够缓解北冥神功带来的心境失衡。
就在陆仁沉沦感悟,不断调整自己的内心时,天龙寺外,响起一阵热闹的吹吹打打之声。
随后,吐蕃学霸,大轮明王鸠摩智登场。
阐述了一同自己的各种想法后,最终拿出三本武学,逐个展示,然后表示愿意用这三门指法,换六脉神剑。
然后就是被天龙寺拒绝。
而鸠摩智干脆也不装了,直接准备以武力压人。
四大神僧加上出家的段正明,配合枯荣禅师,一起对鸠摩智动攻势。
因为陆仁的缘故,使得四大神僧并没有消耗太多内力去治疗段誉,因此在和鸠摩智的战斗中,却是和鸠摩智战斗的有来有回。
而鸠摩智见此,却是干脆使出自己的绝学。
火焰刀,和天龙寺高僧直接对波攻击,逐渐稳压一筹。
继续这般,在枯荣禅师不真正出手的前提下,鸠摩智胜利是迟早的事情。
而如果枯荣禅师出手,就算赢了,也会被鸠摩智说六打一。
而这,也是此刻四大神僧联合段正明,只是用六脉神剑与鸠摩智战斗的原因。
鸠摩智这次过来,是请求和切磋的,而不是挑事儿。
至少,明面上不是。
所以,天龙寺也要收敛。
要不然,这场战斗就不是几个人的战斗了,而是两个国度的战斗。
想到这里,枯荣禅师却是让坐在自己身边的段誉转过来,偷偷给段誉观看六脉神剑的剑经,同时暗中传音给陆仁道:“若是小友有意,可一起过来观看。”
陆仁听此,先是一愣,随后却是没有犹豫。
直接迈步来到枯荣禅师那里,非常坦然的和段誉一起观看。
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