魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

320340（第26页）

……

太子李诵：原来如此，看来本宫的存在挡了不少人的路啊！

李诵看着走进大殿的长子，神色有些复杂。

他不知道自己的死与儿子有没有关系，一个早已中风的人似乎也不必在意这些。

但他还是想知道自己的政治理想有没有实现，若是李淳（李纯）做的不好，将来便不要肖想太子之位了！

【顺宗的一生堪称宠辱不惊，不论是接受祖父的才人成为自己的妃子，还是将自己的亲生儿子过继给父亲做儿子。】

李世民瞠目结舌：朕这些后世子孙到底在玩什么？

李治愤怒：才人这件事是不是过不去了！

【不论是身为太子时的深藏不露，还是继位后的铁腕改革。不论是面对父亲对李谊的偏爱，还是被逼禅位。】

【不论是位居九五，还是退居太上皇，他都是随遇而安的……】

李诵微笑：父皇多疑，儿子有自己的主见，他夹在中间还能做什么！

能在史书上留下一笔，也不枉此生了！

第336章元和中兴

【面对德宗晚年的混乱朝局，永贞年间中途夭折的政治改革，忧国忧民的文人志士们也提出了自己的救国主张——】

【以韩愈、柳宗元、白居易等人为代表，提出了文学上的复古主义，对当时的文体、文风进行革新，与欧洲的文艺复兴相似，他们也试图从意识领域挽救国家危机！】

这一说法让天幕下的观众很是新奇。

秦始皇：“意识领域？”

汉武帝：“文字居然有这么大的力量？”

李世民：“他们为何不通过入朝为官阐述自己的政治理念，而要走此弯路呢？”

韩愈，柳宗元：……

【古文运动在内容上复兴儒学，强调以文明道，形式上反对空洞无物的骈文，提倡恢复汉魏言之有物的散文。】

【在这样的思想指导下，涌现了一大批现实主义的诗文大家，也让我们对中唐的历史有了初步的了解——】

【韩愈的《师说》揭露了因为当时科场的黑暗，朝廷的腐败，吏治的混乱。学子对科举入仕失去信心，从而放松学业，朝堂上下都看不起教书之人，士大夫既不愿求师，也羞于为师的社会现状。】

天幕上也出现了韩愈的文章：

孔子：“师者，所以传道受业解惑也……三人行，必有吾师！”

朱熹：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

李纯可以当着作者的面，听他讲解文章背后的故事：“这是博士在贞元晚年做的文章吧，朕也曾听人讲过。”

韩愈：“回陛下，臣当时担任四门博士，却发现国子监学子作风散漫，耻于下问，长此以往，选拔出来的人才都是庸庸碌碌之辈，如何能协助陛下治理国家！”

【白居易的《卖炭翁》揭露了宫室制度的腐败本质，《观刈麦》描述了普通百姓的贫苦生活，他们在两税制之外还要承担繁重的苛捐杂税。】

李适：“怎么还有一个《观刈麦》，白卿到底写了多少诗？”

白居易：“臣也记不清了。”

可惜写了这么多也没有引起皇帝的重视……

【柳宗元的《捕蛇者说》通过捕蛇人宁愿冒着生命危险，也要抓蛇抵税，揭露了苛政猛于虎的现状！】

李适：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！民间居然有如此多的苛捐杂税吗？”

白居易：“地方官吏、节度使擅自加税，各地赋税标准不一，百姓承担着繁重的赋税，朝廷却一无所知。”

【韩愈的《谏佛骨表》更是让我们看到了一个沉迷宗教，以佛教自欺欺人，不听劝谏，试图逃避现实的宪宗皇帝……】

李纯：……

【中唐的诗人大多活跃于宪宗元和年间，我们都知道白居易被贬了，韩愈被贬了，刘禹锡、柳宗元被贬了，李贺怀才不遇，英年早逝……因此我们对宪宗李纯便有了一种先入为主的印象——一个昏庸无能、不能识人的昏君！】

李纯三观破裂：“难道朕留在史书上的形象便是如此吗？”

【但事实如何呢？】

【唐宪宗李纯是顺宗李诵的长子，但他的母亲曾是曾祖李豫的才人，他的一个弟弟被祖父李适收养为子，因此家庭关系颇有些混乱。】

评论区

“后来李纯迎娶了郭子仪的孙女为妻，这位姑娘是郭暧与升平公主之女，升平公主与德宗李适是兄妹，按照辈分郭氏应该是李诵的表妹，却嫁给了他的儿子李纯。”

“郭氏父辈有功于朝，母亲又是皇室公主，因此颇受宠爱，他们的长子李宥，就是后来的唐穆宗。”

郭子仪嘴角抽搐：若是他活着，定不会让自家再与皇室联姻。鲜花着锦，烈火烹油，总有一种朝不保夕之感……

【他出生第二年祖父德宗继位，幼年又经历了奉天之难，被迫早熟。很小的时候便表现出了不凡的天赋。】

【宪宗李纯的偶像是唐太宗，和开元年间的唐玄宗，他想要做到“太宗之创业”、“玄宗之治理”，但最后却活成了一个小号的唐玄宗！】

李隆基：“此言何意？”

李纯：“难道是先明后暗……”

朱元璋吐槽：“就你还敢说效仿太宗，真是滑天下之大稽！”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。