魔爪文学

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第81章 追光的人（第1页）

若梦里日月横，不懂得冬的冷，

是爱的热体温，拥抱着彼此晨。

喜人间烟火升腾，慢慢五彩缤纷，

喧嚣于人潮汹涌，同欢欣这缘分。

似往事一帧帧，初见便执于诚，

两个人的认真，烙印下岁月痕。

踮起了脚后跟，凭什么要染尘，

这火热的青春，咱俩个一起走。

天地间那么冷，莫寒凉单薄身，

相拥抱日月晨，光照着彼此温。

总会有一个人，懂得你的认真，

活着的所有疼，耳鬓厮磨着嗯嗯。

想念着一个人，心有灵犀的人，

就如同日和月，光照着肺腑温。

遇见已是缘分，爱对彼此认真，

更要矢志虔诚，誓约了这一生。

何必在意距离，只管努力赴奔，

誓约了岁月如歌，便只顾风雨兼程。

不去想成败输羸，别在意枯荣四季，

只要是心向往之，飞蛾赴火愿牺牲。

时间没有意义，只剩下爱的挚诚，

牵手这生生世世缘分，

笑此生不负才有来生。

冈仁波齐峰顶上，日月齐出的景象已经被收敛了，只有相拥而坐的陈真和明月心两个人，望着连绵起伏的无尽雪山冰川和蓝天白云。

圣山之下的圣湖，此刻却成了，朝圣者的热闹的集市，在得知恶魔已死，的消息之后，这一座山才成了劫后余生的，真真正正的圣地，在政府的相关救援人员和，大昭寺的僧侣刻意的宣传之下，难免的就给陈真和明月心两人蒙上了一层神秘的色彩，不过这对他俩又有什么影响呢？至少，现在的高原百姓，正儿八经的已经彻底的摆脱了奴隶主的剥削，不是吗？国民政府全面接管西藏之后所做的第一件事，就是废除了农奴制，并且禁止买卖人口，从此之后，大昭寺不再是藏区的唯一的权力和政治中心，只能够享受信众的香火供奉，而无权干涉地方民主，而且僧侣犯罪，也是违法必究，除了政府命令限制的邪教，信仰自由，大昭寺的任何人不得以任何的理由强行干涉。另外，除了寺庙，原本的地产，其他所有藏区内部的土地所有权统一收归国有，由国民政府统一分配，放牧和种植以及渔猎，还有矿产，也由国民政府相关机构统一竞拍开采。当然，地方政府也会出台扶持民生的政策，嗯，必须要给密宗一个面子，不是吗？因为西藏省确确实实是夏国唯一的一个全面信仰密宗的藏族聚集地，国民政府只能够徐徐投资，从土地资源上面慢慢的瓦解宗教的影响力。

很快的，正是由于邪佛之死，原本还在，瀚海沙漠上面拉锯战的那些狂信徒们，陡然之间也变得不再执着，几乎是一夜之间就迅的拉开了与西征军的距离，上百万的匪军除了已经战死的，大概差不多还是有七八十万，通过各种方式逃出了国境线，至于滞留在吐蕃境内的十多万人，更是在川军入藏之后，联合着西北军和西征军，进军把他们牢牢地围困在了，西北的戈壁地带，准备联合犹太军团活生生的困死他们。不过这些极端邪教分子，即便是零零散散隐藏在无人地带，但是他们的生存能力，也确实不容小觑，所以这还真的是一个慢工出细活的水磨功夫。

仗打到这个份上，可以说，西征军第一阶段的目标已经彻底达成，从甘肃兰州一直到伊犁，从上海，南京一直到西安甘肃的整条公路，也就真真正正彻彻底底的全面通车了。

当然政府事实上和条顿普鲁士政府，对犹太教和犹太财团以及犹太民族，也确实不是真真正正的完全彻底放心的。因此，从世界各地源源不断的，通过海运转场而来的犹太人，并没有获准在夏国内地的广泛自由居留权，只是没有限制他们经商的权利，更是没有准许建设犹太教堂，因为国民政府也不是傻子，毕竟和犹太人以及条顿普鲁士人，之间的这一切也不过是个交易，国民政府也是用人口和劳力置换来的，而且，普鲁士人真正装备国民政府的也不过就是西征军，加在一起，不过就是4o万多一点的军事装备。但是和条顿普鲁士人的签约，却是真正3oo个整编装甲师。又有普鲁士军官团监督管理军队换装，就算是校长自己也没办法从中做手脚，还有各个地方军阀，以及中央政府的其他派系的互相伤害和监督，所以呢？说实在的，关于道路交通建设这方面，犹太人为了建设真正属于自己的家园，也确实给了国民政府最大限度的援助和支持。最重要的是，打通了从沿海内地直通向大西北到西域新疆伊犁的公路交通主干线。至于说铁路运输，扯什么犊子玩意儿呢？公路吧，还可以随意将就着应付一下，嗯哪，怕绕远一点都没关系，差一点都没关系，只要能正儿八经的通车就行，嗯，时间上面快一点，慢一点也没关系，反正国民政府不着急，对吧，这又不花他们的钱，反而是安置了大几千万的剩余劳动力，当然，相对于夏国十亿左在的庞大人口体量，在一个农业文明中，大几千万的剩余劳动力真的不算什么，也不过就是解决了，11o都不到的人口的温饱问题。所以对于现如今的南北联合政府，往后面还有更多的麻烦等着他们呢。

真真正正的想要改善夏国的民生，还只有逐渐的工业化才有可能。但是这需要一个相对比较漫长的时间，国民政府等得起，可是日本人等得起吗？

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