魔爪文学

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第288章（第1页）

赵鼎挥手让内侍去端来洗漱用品。随后拍着赵眘的肩膀说道：

“官家，乱世便是如此。五胡乱华，汉人被当做两脚羊。唐末同样的人肉充军粮。乱世中百姓就是最惨的。”

“张巡的对错，就不用去纠结。都是过去了，咱大宋往后要做的便是将国家治理好，自强自立，才能不受外侮。百姓才能安居乐业。”

太深层的东西赵鼎不敢说太多，这涉及到了大宋的立国之策，太祖太宗的过错可不是他能说的。

赵眘止住了呕吐，听完赵鼎的话，眼神坚定的看向天幕。小皇帝这一刻成长了许多。

此时评论区打开了。

“邓子风:一念之间，一半是佛，一半是魔鬼，如果睢阳失陷，江南富庶之地将会沦为人间地狱，张巡及其守将要么沦为魔鬼，要么终生悔恨。”

“冰弟:潮汕许多地区和福建许多地区都尊张巡和许远为双忠圣王，逢年过节祭拜。更在正月有大型游神活动。历史总有人铭记，为国捐躯，为民请命的人该受此尊重。”

“何所谓:南霁云求援时咬下自己手指发誓，求援无果后自返死城，张巡在城上脸中一箭面不改色，叛军以为是假人，当时睢阳守军从吃人开始就已经不把自己当成人了！你可以说他们吃人，但他们是大唐坚守的脊梁。警世恒言说张巡庙是恶鬼形象，因为张巡死前说了他死后要化为厉鬼杀敌。”

“无意之间:唐灭后的五代十国打仗都不带粮食，军粮就是人，以武乱国导致的秩序混乱时代，大部分人都失去了人性。这就是赵匡胤为什么要重文抑武的原因。坏就坏在赵光义没有他哥的本事还篡位。”

“紧哥：安史之乱的武人作乱，彻底改变了华夏外扩变内守，自此之后社会思潮转变为以文抑武，士大夫犹如断脊之犬，对外摇尾乞怜，对内狂吠震慑。华夏民族脊梁断一大半。”

“九天之上:没有张巡的睢阳死守，有没有现在以汉人为主体的华夏都不好说了，安史的军队主要还是胡人，当时汉民族的灭族危机比起五胡乱华也差不哪去。”

评论区出来后各个时空节点都炸开了锅。这次视频的内容实在是太震撼了。

唐之前的朝代感慨死亡人数，而唐之后的却在思索为什么说安史之乱对后世影响深远。

而大唐本身却是一片混沌。

李世民已经被气得说不出话了。等评论区出来，他简直就要疯狂到一顿乱杀。

气成这样也是因为对这份基业的重视。对于张巡的所作所为，李世民是认可的。

毕竟是为自家王朝的生死而战。有死就有生，有小节也就有大义。然而这个结局却是要给天下百姓一个交代。

今天可以牺牲他们，明天就可以牺牲我们。大唐凭什么就要百姓为了你李唐江山成为军粮？

所以，李世民和房玄龄正在商量减赋的事。天幕有好，也有坏处。李世民不能不考虑这些，长安城内已经闹翻了天。

李隆基做的孽，他必须要买单。有错就要认，挨打要立正。不然下回天幕若是再来点狠的，搞不好就直接颠覆了李唐江山。

李隆基从昏迷中清醒时，皇宫外围满了百姓。

通过他人之口，李隆基已经知道了后面的事情，说实话，他不相信，但是天幕从没有错误。

安禄山和史思明就是反了，并且直接掘了大唐的根基。此时的李隆基意识到了形势的严峻。

此时的安禄山刚刚任范阳节度使。而史思明的名字都是李隆基刚刚赐下不到三年。

他是怎么都想不到这两人颠覆了盛世大唐。

随着他的令出，此时的安禄山和史思明除了逃亡，别无他法。

至于之后的大唐该怎么办，谁也不知道，就连躺在床上的李隆基也不知道。当下的重点是怎么安抚皇宫外的大唐子民。

他曾经是他们的天，现在就难说了。

大宋这边，赵匡胤想了很久，终于是叹出一口长气。对于张巡，他同样认可。

但是他知道，也许自己后世的赵宋子弟是绝对不会认可的。重文抑武是大大的错误啊。

他再次觉得天幕是正确的，不是因为后世经历过，而是他自己原先就是这么想的，而且大宋也是这么做的。

结果如何，天幕早就说得清清楚楚，否则自己也不会隔三差五的气到要吐血。

重文抑武的政策虽然不可能再施行下去，但他觉得还是不能放任武将。他还在思索着怎么弄一套行之有效的方法可以约束武人作乱。

之前看到后世子弟兵的作风，他已经有了一些眉目。

大明这边，对于张巡，朱元璋很认可，高度认可。他随后疑惑的是安史之乱有影响到大明吗？

随后想到之前视频说过的大明皇帝早死，再看到评论说士大夫如断脊之犬，对内狂吠。他觉得自己有些明白了。

然而朱标却看得更远，他在思考外扩转为内守。结合天幕之前的视频，他似乎有些知道为什么华夏会错过大航海和工业革命。

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