魔爪文学

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朱元璋：……

“俸禄制度的低廉和拖欠使得许多官员难以维持基本的生活水平，从而产生了贪污腐败的动机。”

明朝的文臣武将无不为天幕点了个大大的赞！

“不过也不能像宋朝一样，过高的俸禄待遇也可能导致官员腐化和享乐主义的倾向。”

宋仁宗：……

朱元璋觉得自己的面颊有些发热，他从一开始就将官员放在自己和百姓的对立面，从来没有站在他们的角度思考过问题。

当然，封建皇帝与普通百姓从来都不是一个阶级的，朱元璋自以为为百姓好的制度也不一定能落到实处！

“汉唐的官员为何没有这么多贪污问题，因此他们都出身世家大族，家中积攒了几辈子的财富，不需要通过收刮民脂民膏来致富。”

出身世家的李世民感同身受，想当年他还没有做皇帝的时候，他也是鲜衣怒马的少年郎，手里的钱财多的花不完。可自从做了皇帝，他觉得自己是整个天下最贫穷的人……

“宋明之后的官员都是通过科举上位的，他们本身并没有多少积蓄，只能靠着俸禄生活。当俸禄不够维持他们的体面之时，就只能走向贪污腐败这一条路！”

“所以，后来的清朝才有了所谓的高薪养廉，却依旧养出了一个史上最大的贪官！”

雍正：……

第504章洪武大帝

【朱元璋在朝堂上杀的人头滚滚，这些空缺自然要有人填补，为了培养足够多的忠诚的官员，他专门成立了培养人才的国子监。】

【从西周的世卿世禄制，到秦国的军功爵制，再到两汉的察举制和征辟制，以及魏晋的九品中正制。中国古代的人才选拔制度不断发展进步，不过这些制度都存在一定弊端，不利于皇帝的集权和社会的公平。】

【到了隋唐，科举制得到推广，这一相对公平的制度使得广大中小地主也能参与到朝政中来，皇帝重新掌握了官员的选拔权。】

【明朝的科举制度在宋朝的基础上继续发展，出现了“八股取士”这一饱受批评的制度。】

朱元璋怒道：“咱的科举制不就是承袭自宋元，这怎么也能被骂！”

朱标皱了皱眉，没有说话，后世对宋元的很多制度都是持批评态度的，明朝完全承袭自元朝的制度自然也免不了被批评。

明朝之前的平行时空也很是好奇，毕竟科举制自隋朝出现后，一直都是后人口中的先进、公平的制度，怎么到了明朝却得到了完全相反的评价？

【所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。其中起股至束股是正式的议论，这四股中每股又都必须有两股排比对偶的语句，一共八股，所以被命名为八股文。】

韩愈摇头道：“这也太死板了！”

柳宗元赞同道：“比起魏晋浮夸靡丽的文风，八股文更加墨守成规。”

范仲淹：“明朝的举子都在带着镣铐跳舞。”

苏轼：“整个文坛必会死气沉沉！”

……

【明清取士，以科举为重，而科举又以八股文为主，于是整个天下的教育重心都放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。】

【八股文的试题都出自四书，应试者也必须按四书五经的思想，依照朱熹的批注作答，还有严格的格式和字数规定，因而具有很大的局限性。】

朱熹：好消息，我的思想变成了后世朝廷的官方思想。坏消息，当理学成为整个社会唯一正确的思想之时，也会成为所有罪过的罪魁祸首！

就连孔老夫子都会被骂，更何况是他。朱熹似乎明白他为何会得到那么多后人的批评了……

评论区

“其实早在唐宋时期已经有了八股取士的雏形，唐朝的贴经和墨义都是八股的萌芽。”

“宋朝以王安石三新经义为依据，对策试士，这种考试的内容和形式已经很接近后来的八股文了。”

王安石：……

“到了南宋，程朱理学兴起，为了减轻学子的负担，将考试范围严格限制在朱熹做出批注的《四书》之中，所以后来的八股文又被称为‘四书文’。”

朱熹在内心高呼冤枉……

“元朝的科举考试基本上沿袭两宋的做法，到了元仁宗延祐年间，朝廷明确规定了科举考试法，有一个叫王充耘的人写了《书义矜式》一书，提出‘八比’（即八股）的写作方法，于是举子考试都以八比体式作文应试。”

“当时的‘八比’就像我们现在摸索出来的应付高考的应试技巧，用这样的方法可以得到高分，但官方并没有任何规定。”

“直到明朝才正式规定了八股取士，科举考试进入了八股文时代……”

“到了明宪宗成化年间，正式规定了一套完整的八股文写作方法，并且限定字数，规定乡试、会试《五经》义一题，限五百字，《四书》义一题限三百字，到了朝最长也不得超过七百字。”

宋濂：“语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也。”

朱元璋：“元朝末年，战乱频发，百废待兴，为了治理这庞大的疆域，自然需要大量人才。”

朱元璋没有说出口的是，作为一个出身寒微的帝王，他既重视人才，也想要将臣子掌握在自己手中，所以在科举考试中选择统一的格律，不允许考生有自己的想法，试图通过这样的考试方式，统一知识分子的思想，从而让自己的江山永固！

“八股取士与秦始皇的焚书，汉武帝的罢黜百家出发点是一样的，只是更加隐晦罢了。”

“明朝已经有了资本主义萌芽，这对于封建社会的经济是一种降维打击，对封建思想也是一种冲击，这样纷乱的思想对于中央集权是不利的。”

“为了迫使当时的知识分子服赝孔孟之道，制止异端邪说，从而巩固封建专制，就必须加强儒家经典的灌输，把人们的思想重新纳入官方思想的轨道上。”

王守仁：“‘灌输’一词甚是传神啊。”

“要想达到这一目的，最好的办法就是把科举考试从内容到形式上都加以严格规定，于是明朝规定，科举考试必须以朱熹集注的儒家经典《四书》作为标准答案，文章必须以八股文为形式。”

“这样，读书人就不再需要有自己独立的思想，也不可以有自己独立的思想，不然的话，就无法通过科举考试这一关。”

王守仁深有同感：若不是为了考科举，他也不想每天写八股啊！

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