魔爪文学

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第196章 诸子百家争鸣（第1页）

就连《梦中的婚礼》，全片也是更加侧重于“相守”，而非“相爱”——也就是说，两位主角的感情，是早就成熟了的，早就“真爱”了的，再说，作为两个男人，这种程度的“爱”已经足够细腻了，要是换个普通的男女的爱情故事，然后也没有那种“时代悲剧”的话，朱子墨觉得，这部电影很可能会成为他的滑铁卢。

当然，今天这样大发感慨，不是说他突然想要拍一部爱情片了。

爱情片好是好，可如果真的在这方面细加雕琢的话，朱子墨又觉得有点浪费时间。

虽然这么说有点脸大啦，可就好像让“原子弹之父”，放下自己的研究跑去研究电视机显像管技术一样，后者不重要吗？可和前者一比，那就是个渣啊！

颇有些自恋的朱导演觉得，他还是在弘扬中华文化的正确道路上愉快的走下去吧！就别去搀和人家小清新们的世界了。

但突然领略到了这种“少女心”，就是他不专门拍摄爱情片，也是非常有帮助的。

因为哪怕是纯剧情片，里面也肯定会牵涉各种各样的感情，朱导演就像一个本来就手艺登峰造极的厨师一样，他突然又得到了一种天赐的“调味料”，没有这调味料的时候，他做出来的菜已经是极致美味了，可如果再加入这调味料，那就是锦上添花，有望助他更上一层楼。

唉，要不怎么说，每个成功男人的背后，总会站了一个伟大的女人呢！

沈平章：（……）

大丈夫要想做出一番事业，首先后院就要稳！以他自己为例，娶了一个好老婆（……），不但把自己照顾的无微不至，还能对事业有帮助哦！

呵呵呵，心情一好，朱导演又开始马不停蹄的作死了。

这天之后，朱子墨就又去翻书了。

众所周知，夏商周之后，就是春秋战国。

这个年代非常的有意思，虽然整个华夏都被割裂了，然后各个诸侯国连年征战，有的诸侯国在此过程中衰落下去，然后就被人给吞并了，有的诸侯国则强盛起来，例如春秋时期的五霸主，还有战国时期的七国争霸，最后秦并六国。听起来，特别的乌糟糟而且必定充满苦难……

充满苦难是真的，对当时的百姓来说，要不怎么就有那句诗词呢？兴，百姓苦，亡，百姓苦。

可与此同时，在思想上，中华文明却迎来了一次巅峰。

也就是所谓的百家争鸣。

对，这个时候，还没有所谓的罢黜百家，独尊儒术。尽管各个诸侯国关系都不大友善，但他们对“士”的宽容却是令人咂舌的。

没有像现代这样的苦大仇深——或许他们也觉得大家同属一脉吧？争的是对错，而非立场。反正看那时候的历史，经常有这个诸侯国的人，跑去其他诸侯国做官，甚至可以做到宰相的地步！等到了打仗的时候，甚至还可以帮助其他诸侯国，来攻打自己出生的那个诸侯国……

这种行为，换到现代来说，简直就是汉奸！带路党！人人得而诛之！

然而，也正是这种独特的现象，让各个国家的人才流动的十分频繁，最后，就是不同学派的涌现，还有各流派争芳斗艳，牛逼到极点的着作跟不要钱一样往外撒，而中华文明“封圣”的那些人，也绝大部分诞生于这个时期。

孔子创始的儒家、墨子创始的墨家、老子创始的道家……阴阳家、农家、纵横家、名家、杂家、小说家……

至于那时候的着作，像什么《论语》、《道德经》、《墨子》、《逍遥游》、《韩非子》、《孙子兵法》、《易经》……无一不是震古烁今，哪怕到了今天，国人可能没有看过，可绝对不会对这些着作的名字感到陌生。

那个年代的诸位集大成者，都被尊称为“子”，而这个尊称，等到了后世，仅仅有寥寥几个人勉强可以用上，而不会显得多么突兀。

等强秦开启了真正的大一统时代之后，这种因为空前自由、空前荒漠而催生出来的思想层面上的繁荣，就再也没有出现过了。

你可以说后面的唐诗宋词才气纵横，但无论什么样的名诗名词，也不会起到像《论语》，像《道德经》一样的影响力了。

可以说，正是这一批不知道怎么冒出来的“神人”，彻底奠定了中华民族在思想上的基调！

无论后人对这些思想有着怎样的褒贬，你得承认，缺了这些东西，中华文明绝对不会是今天这个样子。可能更好，也可能更坏，甚至可能就像其他三个文明古国一样，流传到中途，就彻底消失不见了……反正，无论如何吧，我们不会是今天这个样子。

当朱子墨翻阅着那些满是文言文、读起来十分晦涩的历史古籍时，总是会有像现在这样“悚然而惊”的感觉。

就像是曾经很流行的一个说法一样——我们每个人，能出生在这个世界上，都是一个奇迹。

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