魔爪文学

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第二十一章 医武同修相济成（第6页）

外练筋骨皮好说，这内气从何而来？

医书《内经·素问》中有言，“天气通于肺，地气通于嗌yi咽喉”，意思是说“天气”从呼吸而入肺，“地气”即水谷之气，从饮食入于咽。

《内经·灵枢》中又说，“真气者所受于天，与谷气并而充身”，进一步阐述了“真气”是水谷之气与呼吸之气合并而成，具有充养全身的功能。

而在武学上来讲，内气怎么来的？

呼吸吐纳，炼精化气。

精从何来？吃出来的。

看，这不就对上了吗。

武学和医学中，诸如此类的相通之处多不胜数，方牧野也完全沉浸在了医武同修的世界里。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

三个月的时间弹指而过，进了腊月，天气越来越冷，冻得人直打哆嗦。

;“悬顶坐步根为磐，凝神调息抱丹田，规矩皆源三体式，下合地气上通天。”

于化成口诵三体式口诀，将三体式桩法再一次顺意使出，方牧野上前有样学样，竟是丝毫不差。

自这夜之后，方牧野的日子，便变得极为规律，可以说是四点一线。

早上衙门点个卯，然后去百草堂转悠一圈，跟杨天淳聊一聊，请教下医书中不懂的内容，之后就是到师父于化成家练功练拳，晚饭之后回去再继续练习越女剑和读记医书，每一天都过得很充实。

当然，其间也有一些小插曲发生。

比如铁猴子光顾了知府衙门后院，陈志学的金库失窃，大发雷霆，把方牧野叫过去臭骂了一顿。

比如于化成在见识到方牧野强悍的记忆力，以及在习武上的天赋后，激动地喝了半坛醉三空，醉了一宿。

又比如方牧野看完了十本医书，杨天淳一番考教后，不禁折服，当即又拿了十本其他的医书给方牧野，让他继续看。

于化成在得知方牧野跟着杨天淳学医后，也是极为赞成，他对医武同源也有一些见解，认为方牧野所行乃有益之举。

于是自九月初六杨天淳贺小兰大婚之后，方牧野也已经将医书全部看完，他每日待在百草堂的时间便延长为了整个上午，开始跟着杨天淳一起问诊。

在学医上，方牧野有了极大进展，同时在武学一道上，他也是高歌猛进。

师者，传道授业解惑也。

《神话》世界的越离，是为了钱财和南宫彦御前副将的身份，才传授武技，就只教给了方牧野越女剑，至于其他的关于武学方面的理论、知识等，是一点没讲。

于化成则不同，他是方牧野磕头拜的师傅，不仅教授方牧野形意拳，也将他所知的武学知识倾囊相授，武术的基本理论，武术界其他门派拳法武技的特点，都会讲解介绍。

方牧野武术世界的大门，自此才算是被真正的打开，他也得以登堂入室，犹如一块海绵一般，疯狂的汲取。

武学修为逐渐提升，武学知识的储备也日渐丰富。

另外，随着医武同修的时日越长，方牧野也越来越能察觉到其中之妙。

在方牧野看来，修武，是一个不断认知、开发人体自身的过程，而学医，可以让人更深刻的认知人的身体。

武学和医学，有很多相通之处，可以互相印证，触类旁通。

武术界有一句拳谚，叫“内练一口气，外练筋骨皮”。

外练筋骨皮好说，这内气从何而来？

医书《内经·素问》中有言，“天气通于肺，地气通于嗌yi咽喉”，意思是说“天气”从呼吸而入肺，“地气”即水谷之气，从饮食入于咽。

《内经·灵枢》中又说，“真气者所受于天，与谷气并而充身”，进一步阐述了“真气”是水谷之气与呼吸之气合并而成，具有充养全身的功能。

而在武学上来讲，内气怎么来的？

呼吸吐纳，炼精化气。

精从何来？吃出来的。

看，这不就对上了吗。

武学和医学中，诸如此类的相通之处多不胜数，方牧野也完全沉浸在了医武同修的世界里。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

三个月的时间弹指而过，进了腊月，天气越来越冷，冻得人直打哆嗦。

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