魔爪文学

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第67章（第1页）

他拿出记事本，在上面画了画，继续道：“石像大概有三十厘米高，宽十七，衣着与女尸身上的相似，但是看久了总觉得哪里怪怪的。”

顾玉岷盯着纸上的石像，问：“它们都没有脸吗？”

经他一提，吴树言立马道：“对对对！就是没有脸，我就说怎么看起来奇奇怪怪的。”

没有脸的石像，堆积在棺椁旁边的黄金，这算墓吗？墓门还在冰河里。

也许那不是墓门，只是在没有这个洞眼前，唯一能进入里面的通道。

谢先章朝许算心望了一眼，问：“许叔，里面有暗河吗？”

许算心道：“只有一潭水，比外面的小。”

“这里原来应该是一堵冰墙，洞里一直在变化，现在的我们才能发现洞眼。而且，里面的东西不像是陪葬品，我怀疑……”谢先章停顿片刻，用手电筒照了照那些石像。“这是祭祀，或者祭祀以后埋藏物品的地点，就像多吉供奉镇魔僧那样。”

顾玉岷问：“有什么依据吗？”

谢先章道：“古代墓葬严格且讲究，朝代风俗民情不同，又封建迷信，像这样潦草的墓葬从未见过。除了……祭祀不一样。”

“有道理！”吴树言附和道，“要真的是墓葬，也不能把人埋到这么远的地方呀。”

三人一齐回头，见许算心正在找什么东西。

“叔，您在看什么呢？”

许算心道：“下葬，有些时候会根据身份地位的不同，在尸体的嘴里放进一颗珠子，这叫压舌。另有些呢则是放进有防腐功能的珠子，比如驻颜珠。你们说刚碰见女尸的时候样貌精致，皮肤吹弹可破，恐怕就是用了这个驻颜珠。但是现在这颗珠子却找不见，其他尸体身上也没有。”

“会不会是那个洋人拿走了？”

许算心愁眉不展，顿道：“如果是这样，那就坏了。”

谢先章问：“怎么说？”

“你们看这玉像什么？”许算心戴好手套，将玉拿了过来。

吴树言道：“像虫子！”

谢先章盯着看了会，道：“蝉？”

“嗯。”许算心将玉拿起来，用手电筒往上面照，光束穿透玉体，发出幽绿的光。“你们刚才说这里像祭祀，确实没错。”

“‘蝉’与‘禅’同音，蝉到了秋天就会蜕皮，也就是金蝉脱壳。西藏佛教文化盛行，这个蝉有了轮回重生的寓意。蝉上刻字，即是警告，也是暗喻。偷蝉者，死。”

谢先章蓦地一怔，回味许算心的话，脱口问道：“偷蝉者，您是说偷蝉者映射的是偷墓人？”

许算心摇摇头：“不，在祭祀中，墓并不重要，重要的应该是祭祀品。”他蹲在洞口旁，侧身照向那些摆放在地上的石像，道：“石像可以理解为朝拜者，他们朝拜的方向是棺椁，棺椁中的女子便是这祭祀品。”

吴树言听得一愣，发出疑问：“那这些黄金呢？”

“我们说风水最忌讳阴阳相冲，黄金属性温和，反而能调和阴阳平衡。是对死者表达敬意，或者，算是一种对死者的安抚，其实就是怕她死后变成凶尸。”许算心用手肘碰了碰吴树言：“你再去棺材里找找有没有驻颜珠。”

“好。”吴树言起身。

谢先章看着本子上的石像，又问：“许叔，您说偷蝉者，这蝉该不会就是指的棺椁中的女子吧？”

“正是。”

顾玉岷也跟着提问：“那他们祭祀的是什么呢？”

“不死之身，也可以说长生不老。”许算心道：“古有始皇追求不死药，后有汉武帝修建柏梁台，承接天上降下的仙露。藏族原始宗教的巫师行占卜和巫术，跟镇魔僧一个道理，他们称自己是人和神之间的传达者，地位十分尊贵。举行祭祀的人寻着古法，认为这里是最能接通神灵的地方，才有了我们现在看见的含有藏文化和汉朝风俗的祭祀活动。”

话落，吴树言突然大喊一声：“这棺材盖上好像有字！”

许算心猛地起身，快速走到棺材盖前：“小吴，赶紧抄录下来。”说完，将边边角角都看了一圈，依旧没找到驻颜珠。“那珠子不仅能保存尸身，还有荣登极乐的说法，女尸难缠的原因还有可能是因为这颗珠子不见了。”

谢先章和顾玉岷二人因体型原因无法进入洞的内部，想来想去，通道里那三具男尸该走到这儿了，便转过头朝通道口望去。

哗地一声，那边的水中突然冒起巨大的水泡，一只长了绿毛的胳膊乍然弹了起来，拍打在水面上溅起水花。

两人吓得一惊，急忙回头找许算心。

刚要说话间，通道传来郑清平惊慌失措的声音。

“啊啊啊啊！来了！那些尸体走过来了！”

许算心扭头叮嘱吴树言：“抄完了先别急着出来，把蝉玉收好！”说完，赶忙从洞口钻了出去。

一见，水中的绿尸不知什么时候已经爬到冰层边缘。许算心从背包里抽出墨斗，又拿出毛笔。

这个时候，郑清平和多吉也从通道里跑了出来。

许算心立即朝他们喊道：“除了多吉同志，你们三个用瓶子赶紧接点尿！”

郑清平啊了一声：“许叔，这都什么时候了，那僵尸都要过来了，还接什么尿啊！”

“水中的绿毛变异了！再不用童子尿泼他，他就要上来了！”他将墨斗线拉开，弹在地上。“还有那个墓主人，丢了驻颜珠她一定会回来的！”

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