魔爪文学

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第六十一章 兵临城下二（第3页）

一；服气

服气之法出自庄子·外篇·刻意：“吹岣呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”。

东晋葛洪的抱朴子一书中也多次提到：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身，外以却恶，然百姓日用而不知焉。”

下面还跟随一张长沙马王堆汉墓出土的导引图。

这个体系玄而又玄，所谓服气有的解释为吐纳天地正气为己身，有的解释观测天地真理，这里的“气”是就是天地间的道理，哪个是正确的不得而知。

二；房中术

房中术，古人又称阴阳之术、交接之道、玄素之道或男女合气，最早可追述至黄帝御九十九女的传说，古仙人素女、采女、彭祖、容成公皆明此道，东汉天师张道陵也曾说此法。

太平广记·卷二·神仙·彭祖中有详细说明：“有所伤者数种，而独戒于房中，岂不惑哉。男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和．天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有伤残之期。能避袭伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。”

如今流传下来的房中术古籍，有素女妙论、素女经等。

这个流派多为女性适用，我并不适合！

三；服食

服食，其实就是服用药物、仙丹，这一派又被统称为丹鼎派。古人修仙用服食的比较多，追求长生的那些皇帝们，如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等，都是通过服食丹药，以求长生。理论来源是神农四经

这个更是对我无用，上哪里找丹药？

四；尸解

这个比较神秘，最早出自后汉书·王和平传的记载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”

太平广记·卷58·魏夫人中有对尸解的详细说明：“其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有脱而形飞者，有头断已死，乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上；夜半解者为下；向晚向暮去者，为地下主者。此得道之差降也。”

尸解之说在汉代十分流行，仙苑编珠、汉禁中起居注、洞真藏景灵形神经等古籍中的记载也证实了尸解的真实性：“久之，（汉武）帝令人其（李少君）棺，无尸，唯衣冠在焉。”

这个派系多为帝王术，讲究龙脉孕育，吸收地气养育尸体，让死去的人有机会得道成仙，然成功率极低，且要先死，更不适合我。

也就是说唯有第一个流派，服气可能适合我，可是服气又有两种解释，怎么办？

算了！我的情况不容多想，干脆先试试比较容易理解的引导图，我按照引导图盘膝坐下，内心空灵，体内的穴道自然而然的与引导图对应逐一点亮，正当我如此做的时候，竟然感觉我的精神瞬间来到了奇异的场景，只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。

每一扇大门都充斥着诱人的气息，仿佛在呼唤我只要我打开大门就能拥有相应的能力！

那如果四道大门都打开呢？

我不禁怦然心动，心底的一个声音不断的催促我：“快都打开！”我双手搭在两道大门上就要同时打开。

可是突然有种心惊的感觉：“不对！这不科学！”理智的大脑让我从贪欲中清醒！不对！我的脑中突然想起一副画面，就是那次在仓库中一位三级异能者为了最后一搏吞服三级晶核，的确他的各项能力都提升了，但是他变成了什么？变成了兽人！人类肉体凡胎怎么可能容得下所有的能力？

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