魔爪文学

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第4章 历史底蕴（第2页）

无论如何中国不缺乏叶卡捷琳娜，还有伊丽莎白这样的女皇女王。想想大唐的武则天，让无数男人尽折腰，她有资格去立一块无字碑，她是中国的女皇帝。唐朝的问题是幽州的问题，宋朝的问题也是幽州的问题，到了明朝的问题是辽东，历史的轮回，蒙古汗国不仅仅横扫欧亚大陆，如同天上下来的大洪水灭了大金王朝，又灭了南宋偏隅一朝，后金后来居上又杀回来了再次成为紫禁城的主人。大明没有解决的蒙古问题大清解决了，这是对正统大明帝国莫名讽刺。燕幽之地是秦始皇都头疼的战略要地，荆轲刺秦王是燕太子丹最后一击。

陈子昂来到幽州台的时候已经感到了冥冥中的力量。诗人的直觉是敏感的，这是历史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域记》里，伟大的丝绸之路，贸易决定了对外发展的方向，问题在于唐玄宗更喜欢梨园而非秦始皇巡游苍梧、狼牙、封禅泰山。假如李隆基，梨园的祖宗，有点进取心也和李白、陈子昂到幽州采采风或许历史就是另一个样子了。历史没有假如，这也是历史的奥妙之处。秦始皇可能过于自信了，他创建的帝国在他死后最后荣光竟然是陪葬兵马俑，大秦的尚武精神结晶非兵马俑不可。这种尚武精神也随着兵马俑的陪葬消失了，至少秦始皇为中华帝国保留了尚武精神物质存在的‘参照物’。秦始皇的确伟大，韩非子不可怕，焚书坑儒只不过是历史的双面性，史记的取笔而已。暴虐的统治也不可怕，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，大秦帝国崩塌是瞬间的。项羽火烧阿房宫，战争的永恒的主题不是和平是毁灭，正如托尔斯泰《战争与和平》，对战争的思考。蒙古铁骑只带来肉体物质的毁灭，精神思想依旧存在，这种毁灭反而不可怕，会促进文明的进步。元大都世界的中心，马可波罗西行记伟大的赞歌，大元帝国的荣光。

隋炀帝的伟大在于宁可亡国也要发动对高句丽的战争。李世明的伟大在于亲征高句丽。李治的伟大在于征服高句丽，包括整个朝鲜半岛，最终臣服于中央帝国。武则天的伟大在于赐姓倭国，连接辽东大地的朝鲜半岛，一直是倭国野心的战略要地。白江口之战击碎了倭国的一切幻想，这也是谴唐使开启友好臣服大唐的开始。唐高宗李治彻底解决了辽东问题，大唐帝王们战略眼光绝对高瞻远瞩，问题最后出现在幽州的范阳节度使安禄山史思明身上，这是内部制度的问题，瑕不掩瑜，但是大唐在处理辽东问题上当属最英明的，吊打大明一百条街。

;登幽州台歌

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

陈子昂可惜只登了幽州台，其实幽州的伟大在于山海关外的辽东大地。白山黑水养育了生在这里长在这里的一切生灵万物。黑土地肥沃而有养分。当年的历史殷商王朝贵族们经历了流亡之旅，史记中一带而过，也许是对周朝的敬畏。流亡的殷商贵族们在朝鲜半岛开启新的政治生命，只想说这片土地很重要，历经战争生命生生不息。李世民、李治历经两代帝王经略，终于巩固住了辽东战略要地的统治。大唐是辉煌的，打败了一切想觊觎辽东的异族的野心。在历史上有太多的名字‘高句丽’、‘新罗’、‘百济’、‘扶余’还有日本的倭族们，交织在一起的利益和战争，从日本到朝鲜半岛，伟大的辽东是巨大的诱惑。

朱棣天子守国门的决策是时代必然的选择，因为南京有太多太多他不想回首面对的情怀。一种帝王独有的家国情怀。历史的车轮向前旋转，辽、金、元、明朝代更迭，崇祯皇帝只能选择最决绝的方式，君为社稷而死，生当亦人杰，死亦为鬼雄，这位君王到有些文天祥的民族气节。大汉民族失去了汉武帝打击匈奴的尚武精神。朱可夫是苏联的战神英雄，但霍去病更有资格成为真正的战神。崇祯皇帝一定对左良玉充满痛恨和怒火。在大明危难的时刻，明朝的军队似乎选择性消失了，没有英雄出现。

中国的海伦、陈圆圆改变了历史的走向。吴三桂冲冠一怒为红颜知己。皇帝吊死在煤山上已经不再重要了。吴三桂变成了愤怒的墨涅拉奥斯，闯王抢了陈圆圆还是牛金星戏弄了陈圆圆，这是历史谜团。吴三桂选择山海关城门大开，后金铁骑和吴三桂的守关人马一起合作彻底的粉碎了闯王的野心。孝庄改变了中国的历史，一位会利用石榴裙的伟大蒙古女性，她的儿子顺治入关之后成了中国皇帝。多尔衮、多铎、阿济格三兄弟为满清帝国的建立做出了贡献。那段中华屈辱历史就写在康熙最讨厌的孔尚任《桃花扇》里。戏子误国，一帮文人们假清高，损国辱国，这是历史局限性造成大明王朝的悲歌。

无论如何中国不缺乏叶卡捷琳娜，还有伊丽莎白这样的女皇女王。想想大唐的武则天，让无数男人尽折腰，她有资格去立一块无字碑，她是中国的女皇帝。唐朝的问题是幽州的问题，宋朝的问题也是幽州的问题，到了明朝的问题是辽东，历史的轮回，蒙古汗国不仅仅横扫欧亚大陆，如同天上下来的大洪水灭了大金王朝，又灭了南宋偏隅一朝，后金后来居上又杀回来了再次成为紫禁城的主人。大明没有解决的蒙古问题大清解决了，这是对正统大明帝国莫名讽刺。燕幽之地是秦始皇都头疼的战略要地，荆轲刺秦王是燕太子丹最后一击。

陈子昂来到幽州台的时候已经感到了冥冥中的力量。诗人的直觉是敏感的，这是历史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域记》里，伟大的丝绸之路，贸易决定了对外发展的方向，问题在于唐玄宗更喜欢梨园而非秦始皇巡游苍梧、狼牙、封禅泰山。假如李隆基，梨园的祖宗，有点进取心也和李白、陈子昂到幽州采采风或许历史就是另一个样子了。历史没有假如，这也是历史的奥妙之处。秦始皇可能过于自信了，他创建的帝国在他死后最后荣光竟然是陪葬兵马俑，大秦的尚武精神结晶非兵马俑不可。这种尚武精神也随着兵马俑的陪葬消失了，至少秦始皇为中华帝国保留了尚武精神物质存在的‘参照物’。秦始皇的确伟大，韩非子不可怕，焚书坑儒只不过是历史的双面性，史记的取笔而已。暴虐的统治也不可怕，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，大秦帝国崩塌是瞬间的。项羽火烧阿房宫，战争的永恒的主题不是和平是毁灭，正如托尔斯泰《战争与和平》，对战争的思考。蒙古铁骑只带来肉体物质的毁灭，精神思想依旧存在，这种毁灭反而不可怕，会促进文明的进步。元大都世界的中心，马可波罗西行记伟大的赞歌，大元帝国的荣光。

隋炀帝的伟大在于宁可亡国也要发动对高句丽的战争。李世明的伟大在于亲征高句丽。李治的伟大在于征服高句丽，包括整个朝鲜半岛，最终臣服于中央帝国。武则天的伟大在于赐姓倭国，连接辽东大地的朝鲜半岛，一直是倭国野心的战略要地。白江口之战击碎了倭国的一切幻想，这也是谴唐使开启友好臣服大唐的开始。唐高宗李治彻底解决了辽东问题，大唐帝王们战略眼光绝对高瞻远瞩，问题最后出现在幽州的范阳节度使安禄山史思明身上，这是内部制度的问题，瑕不掩瑜，但是大唐在处理辽东问题上当属最英明的，吊打大明一百条街。

;登幽州台歌

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

陈子昂可惜只登了幽州台，其实幽州的伟大在于山海关外的辽东大地。白山黑水养育了生在这里长在这里的一切生灵万物。黑土地肥沃而有养分。当年的历史殷商王朝贵族们经历了流亡之旅，史记中一带而过，也许是对周朝的敬畏。流亡的殷商贵族们在朝鲜半岛开启新的政治生命，只想说这片土地很重要，历经战争生命生生不息。李世民、李治历经两代帝王经略，终于巩固住了辽东战略要地的统治。大唐是辉煌的，打败了一切想觊觎辽东的异族的野心。在历史上有太多的名字‘高句丽’、‘新罗’、‘百济’、‘扶余’还有日本的倭族们，交织在一起的利益和战争，从日本到朝鲜半岛，伟大的辽东是巨大的诱惑。

朱棣天子守国门的决策是时代必然的选择，因为南京有太多太多他不想回首面对的情怀。一种帝王独有的家国情怀。历史的车轮向前旋转，辽、金、元、明朝代更迭，崇祯皇帝只能选择最决绝的方式，君为社稷而死，生当亦人杰，死亦为鬼雄，这位君王到有些文天祥的民族气节。大汉民族失去了汉武帝打击匈奴的尚武精神。朱可夫是苏联的战神英雄，但霍去病更有资格成为真正的战神。崇祯皇帝一定对左良玉充满痛恨和怒火。在大明危难的时刻，明朝的军队似乎选择性消失了，没有英雄出现。

中国的海伦、陈圆圆改变了历史的走向。吴三桂冲冠一怒为红颜知己。皇帝吊死在煤山上已经不再重要了。吴三桂变成了愤怒的墨涅拉奥斯，闯王抢了陈圆圆还是牛金星戏弄了陈圆圆，这是历史谜团。吴三桂选择山海关城门大开，后金铁骑和吴三桂的守关人马一起合作彻底的粉碎了闯王的野心。孝庄改变了中国的历史，一位会利用石榴裙的伟大蒙古女性，她的儿子顺治入关之后成了中国皇帝。多尔衮、多铎、阿济格三兄弟为满清帝国的建立做出了贡献。那段中华屈辱历史就写在康熙最讨厌的孔尚任《桃花扇》里。戏子误国，一帮文人们假清高，损国辱国，这是历史局限性造成大明王朝的悲歌。

无论如何中国不缺乏叶卡捷琳娜，还有伊丽莎白这样的女皇女王。想想大唐的武则天，让无数男人尽折腰，她有资格去立一块无字碑，她是中国的女皇帝。唐朝的问题是幽州的问题，宋朝的问题也是幽州的问题，到了明朝的问题是辽东，历史的轮回，蒙古汗国不仅仅横扫欧亚大陆，如同天上下来的大洪水灭了大金王朝，又灭了南宋偏隅一朝，后金后来居上又杀回来了再次成为紫禁城的主人。大明没有解决的蒙古问题大清解决了，这是对正统大明帝国莫名讽刺。燕幽之地是秦始皇都头疼的战略要地，荆轲刺秦王是燕太子丹最后一击。

陈子昂来到幽州台的时候已经感到了冥冥中的力量。诗人的直觉是敏感的，这是历史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域记》里，伟大的丝绸之路，贸易决定了对外发展的方向，问题在于唐玄宗更喜欢梨园而非秦始皇巡游苍梧、狼牙、封禅泰山。假如李隆基，梨园的祖宗，有点进取心也和李白、陈子昂到幽州采采风或许历史就是另一个样子了。历史没有假如，这也是历史的奥妙之处。秦始皇可能过于自信了，他创建的帝国在他死后最后荣光竟然是陪葬兵马俑，大秦的尚武精神结晶非兵马俑不可。这种尚武精神也随着兵马俑的陪葬消失了，至少秦始皇为中华帝国保留了尚武精神物质存在的‘参照物’。秦始皇的确伟大，韩非子不可怕，焚书坑儒只不过是历史的双面性，史记的取笔而已。暴虐的统治也不可怕，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，大秦帝国崩塌是瞬间的。项羽火烧阿房宫，战争的永恒的主题不是和平是毁灭，正如托尔斯泰《战争与和平》，对战争的思考。蒙古铁骑只带来肉体物质的毁灭，精神思想依旧存在，这种毁灭反而不可怕，会促进文明的进步。元大都世界的中心，马可波罗西行记伟大的赞歌，大元帝国的荣光。

隋炀帝的伟大在于宁可亡国也要发动对高句丽的战争。李世明的伟大在于亲征高句丽。李治的伟大在于征服高句丽，包括整个朝鲜半岛，最终臣服于中央帝国。武则天的伟大在于赐姓倭国，连接辽东大地的朝鲜半岛，一直是倭国野心的战略要地。白江口之战击碎了倭国的一切幻想，这也是谴唐使开启友好臣服大唐的开始。唐高宗李治彻底解决了辽东问题，大唐帝王们战略眼光绝对高瞻远瞩，问题最后出现在幽州的范阳节度使安禄山史思明身上，这是内部制度的问题，瑕不掩瑜，但是大唐在处理辽东问题上当属最英明的，吊打大明一百条街。

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“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

陈子昂可惜只登了幽州台，其实幽州的伟大在于山海关外的辽东大地。白山黑水养育了生在这里长在这里的一切生灵万物。黑土地肥沃而有养分。当年的历史殷商王朝贵族们经历了流亡之旅，史记中一带而过，也许是对周朝的敬畏。流亡的殷商贵族们在朝鲜半岛开启新的政治生命，只想说这片土地很重要，历经战争生命生生不息。李世民、李治历经两代帝王经略，终于巩固住了辽东战略要地的统治。大唐是辉煌的，打败了一切想觊觎辽东的异族的野心。在历史上有太多的名字‘高句丽’、‘新罗’、‘百济’、‘扶余’还有日本的倭族们，交织在一起的利益和战争，从日本到朝鲜半岛，伟大的辽东是巨大的诱惑。

朱棣天子守国门的决策是时代必然的选择，因为南京有太多太多他不想回首面对的情怀。一种帝王独有的家国情怀。历史的车轮向前旋转，辽、金、元、明朝代更迭，崇祯皇帝只能选择最决绝的方式，君为社稷而死，生当亦人杰，死亦为鬼雄，这位君王到有些文天祥的民族气节。大汉民族失去了汉武帝打击匈奴的尚武精神。朱可夫是苏联的战神英雄，但霍去病更有资格成为真正的战神。崇祯皇帝一定对左良玉充满痛恨和怒火。在大明危难的时刻，明朝的军队似乎选择性消失了，没有英雄出现。

中国的海伦、陈圆圆改变了历史的走向。吴三桂冲冠一怒为红颜知己。皇帝吊死在煤山上已经不再重要了。吴三桂变成了愤怒的墨涅拉奥斯，闯王抢了陈圆圆还是牛金星戏弄了陈圆圆，这是历史谜团。吴三桂选择山海关城门大开，后金铁骑和吴三桂的守关人马一起合作彻底的粉碎了闯王的野心。孝庄改变了中国的历史，一位会利用石榴裙的伟大蒙古女性，她的儿子顺治入关之后成了中国皇帝。多尔衮、多铎、阿济格三兄弟为满清帝国的建立做出了贡献。那段中华屈辱历史就写在康熙最讨厌的孔尚任《桃花扇》里。戏子误国，一帮文人们假清高，损国辱国，这是历史局限性造成大明王朝的悲歌。

无论如何中国不缺乏叶卡捷琳娜，还有伊丽莎白这样的女皇女王。想想大唐的武则天，让无数男人尽折腰，她有资格去立一块无字碑，她是中国的女皇帝。唐朝的问题是幽州的问题，宋朝的问题也是幽州的问题，到了明朝的问题是辽东，历史的轮回，蒙古汗国不仅仅横扫欧亚大陆，如同天上下来的大洪水灭了大金王朝，又灭了南宋偏隅一朝，后金后来居上又杀回来了再次成为紫禁城的主人。大明没有解决的蒙古问题大清解决了，这是对正统大明帝国莫名讽刺。燕幽之地是秦始皇都头疼的战略要地，荆轲刺秦王是燕太子丹最后一击。

陈子昂来到幽州台的时候已经感到了冥冥中的力量。诗人的直觉是敏感的，这是历史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域记》里，伟大的丝绸之路，贸易决定了对外发展的方向，问题在于唐玄宗更喜欢梨园而非秦始皇巡游苍梧、狼牙、封禅泰山。假如李隆基，梨园的祖宗，有点进取心也和李白、陈子昂到幽州采采风或许历史就是另一个样子了。历史没有假如，这也是历史的奥妙之处。秦始皇可能过于自信了，他创建的帝国在他死后最后荣光竟然是陪葬兵马俑，大秦的尚武精神结晶非兵马俑不可。这种尚武精神也随着兵马俑的陪葬消失了，至少秦始皇为中华帝国保留了尚武精神物质存在的‘参照物’。秦始皇的确伟大，韩非子不可怕，焚书坑儒只不过是历史的双面性，史记的取笔而已。暴虐的统治也不可怕，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，大秦帝国崩塌是瞬间的。项羽火烧阿房宫，战争的永恒的主题不是和平是毁灭，正如托尔斯泰《战争与和平》，对战争的思考。蒙古铁骑只带来肉体物质的毁灭，精神思想依旧存在，这种毁灭反而不可怕，会促进文明的进步。元大都世界的中心，马可波罗西行记伟大的赞歌，大元帝国的荣光。

隋炀帝的伟大在于宁可亡国也要发动对高句丽的战争。李世明的伟大在于亲征高句丽。李治的伟大在于征服高句丽，包括整个朝鲜半岛，最终臣服于中央帝国。武则天的伟大在于赐姓倭国，连接辽东大地的朝鲜半岛，一直是倭国野心的战略要地。白江口之战击碎了倭国的一切幻想，这也是谴唐使开启友好臣服大唐的开始。唐高宗李治彻底解决了辽东问题，大唐帝王们战略眼光绝对高瞻远瞩，问题最后出现在幽州的范阳节度使安禄山史思明身上，这是内部制度的问题，瑕不掩瑜，但是大唐在处理辽东问题上当属最英明的，吊打大明一百条街。

;登幽州台歌

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

陈子昂可惜只登了幽州台，其实幽州的伟大在于山海关外的辽东大地。白山黑水养育了生在这里长在这里的一切生灵万物。黑土地肥沃而有养分。当年的历史殷商王朝贵族们经历了流亡之旅，史记中一带而过，也许是对周朝的敬畏。流亡的殷商贵族们在朝鲜半岛开启新的政治生命，只想说这片土地很重要，历经战争生命生生不息。李世民、李治历经两代帝王经略，终于巩固住了辽东战略要地的统治。大唐是辉煌的，打败了一切想觊觎辽东的异族的野心。在历史上有太多的名字‘高句丽’、‘新罗’、‘百济’、‘扶余’还有日本的倭族们，交织在一起的利益和战争，从日本到朝鲜半岛，伟大的辽东是巨大的诱惑。

朱棣天子守国门的决策是时代必然的选择，因为南京有太多太多他不想回首面对的情怀。一种帝王独有的家国情怀。历史的车轮向前旋转，辽、金、元、明朝代更迭，崇祯皇帝只能选择最决绝的方式，君为社稷而死，生当亦人杰，死亦为鬼雄，这位君王到有些文天祥的民族气节。大汉民族失去了汉武帝打击匈奴的尚武精神。朱可夫是苏联的战神英雄，但霍去病更有资格成为真正的战神。崇祯皇帝一定对左良玉充满痛恨和怒火。在大明危难的时刻，明朝的军队似乎选择性消失了，没有英雄出现。

中国的海伦、陈圆圆改变了历史的走向。吴三桂冲冠一怒为红颜知己。皇帝吊死在煤山上已经不再重要了。吴三桂变成了愤怒的墨涅拉奥斯，闯王抢了陈圆圆还是牛金星戏弄了陈圆圆，这是历史谜团。吴三桂选择山海关城门大开，后金铁骑和吴三桂的守关人马一起合作彻底的粉碎了闯王的野心。孝庄改变了中国的历史，一位会利用石榴裙的伟大蒙古女性，她的儿子顺治入关之后成了中国皇帝。多尔衮、多铎、阿济格三兄弟为满清帝国的建立做出了贡献。那段中华屈辱历史就写在康熙最讨厌的孔尚任《桃花扇》里。戏子误国，一帮文人们假清高，损国辱国，这是历史局限性造成大明王朝的悲歌。

无论如何中国不缺乏叶卡捷琳娜，还有伊丽莎白这样的女皇女王。想想大唐的武则天，让无数男人尽折腰，她有资格去立一块无字碑，她是中国的女皇帝。唐朝的问题是幽州的问题，宋朝的问题也是幽州的问题，到了明朝的问题是辽东，历史的轮回，蒙古汗国不仅仅横扫欧亚大陆，如同天上下来的大洪水灭了大金王朝，又灭了南宋偏隅一朝，后金后来居上又杀回来了再次成为紫禁城的主人。大明没有解决的蒙古问题大清解决了，这是对正统大明帝国莫名讽刺。燕幽之地是秦始皇都头疼的战略要地，荆轲刺秦王是燕太子丹最后一击。

陈子昂来到幽州台的时候已经感到了冥冥中的力量。诗人的直觉是敏感的，这是历史的局限造成的？大唐的方向在唐玄奘《大唐西域记》里，伟大的丝绸之路，贸易决定了对外发展的方向，问题在于唐玄宗更喜欢梨园而非秦始皇巡游苍梧、狼牙、封禅泰山。假如李隆基，梨园的祖宗，有点进取心也和李白、陈子昂到幽州采采风或许历史就是另一个样子了。历史没有假如，这也是历史的奥妙之处。秦始皇可能过于自信了，他创建的帝国在他死后最后荣光竟然是陪葬兵马俑，大秦的尚武精神结晶非兵马俑不可。这种尚武精神也随着兵马俑的陪葬消失了，至少秦始皇为中华帝国保留了尚武精神物质存在的‘参照物’。秦始皇的确伟大，韩非子不可怕，焚书坑儒只不过是历史的双面性，史记的取笔而已。暴虐的统治也不可怕，陈胜吴广揭竿而起，王侯将相宁有种乎，大秦帝国崩塌是瞬间的。项羽火烧阿房宫，战争的永恒的主题不是和平是毁灭，正如托尔斯泰《战争与和平》，对战争的思考。蒙古铁骑只带来肉体物质的毁灭，精神思想依旧存在，这种毁灭反而不可怕，会促进文明的进步。元大都世界的中心，马可波罗西行记伟大的赞歌，大元帝国的荣光。

隋炀帝的伟大在于宁可亡国也要发动对高句丽的战争。李世明的伟大在于亲征高句丽。李治的伟大在于征服高句丽，包括整个朝鲜半岛，最终臣服于中央帝国。武则天的伟大在于赐姓倭国，连接辽东大地的朝鲜半岛，一直是倭国野心的战略要地。白江口之战击碎了倭国的一切幻想，这也是谴唐使开启友好臣服大唐的开始。唐高宗李治彻底解决了辽东问题，大唐帝王们战略眼光绝对高瞻远瞩，问题最后出现在幽州的范阳节度使安禄山史思明身上，这是内部制度的问题，瑕不掩瑜，但是大唐在处理辽东问题上当属最英明的，吊打大明一百条街。

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