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第六十八章 家丑不外扬(第4页)

戴同知一愣,道:“可知是何急事?”

那侍卫压低声音回答了几句,李经历和叶小天站在一旁,隐隐约约听到“生苗出山”,“提溪司很是紧张”,“知府大人方寸大乱”等语。李经历一脸茫然,佯作四顾的叶小天唇角却是轻轻一勾,一丝笑意飞快地掠过。

……

叶小天让耶佬和哚妮回去传达他的指令,却迟迟没有动静,是因为受到了格彩佬为的几个长老的阻挠。

蛊神教避世而独立,阻止贫穷愚昧的教众与世俗接触,就是为了方便控制。如果让他们接触外界的繁华尘世,恐怕会动摇了他们的虔诚心。

哚妮回家说动了父母,格哚佬又几次三番做格德瓦的工作,八大长老的意见便分化了。

八大长老中虽以格彩佬最年长,论地位却是格德瓦为尊。经过几轮讨论,最后格德瓦说道:“既有尊者令谕,我们自然应该遵从。况且只是派出一个部落,进退操之我手,有何不妥呢?”

众长老交头接耳一番,纷纷点头同意。格彩佬见状,也不好固执己见,但她坚持派一位长老坐镇于格哚佬部,有什么风吹草动,也可以及时了解。

格哚佬所在的部落一向驻守在神湖畔,他们打猎捕鱼,过着简陋的山居生活,就连住的屋子也都是用大木搭建。要迁去的地方也是山里,建造新居容易得很,真正需要他们随身带走的东西不过是几个包袱。如此一来,举族搬迁仅仅一天功夫就筹备完成了。

迁徙是为了侍奉尊者,这个理由对于他们来说已经足够,何况现在的山中部落早已不像以前那么闭塞,他们也都很向往外面的繁华。所以除了一些老人对他们生活了一辈子的地方充满留恋,部族中大部分的人离开时都欢天喜地。

叶小天回到了自己的府邸,若晓生过来禀报:“老爷,哚妮姑娘和耶老爷子回来了。”

叶小天来到了客厅,就见一位黑袍老者正坐在那里和耶佬说话,正是和耶佬同时晋位的那个引勾长老。

引勾佬忽见叶小天进来,急忙趋身上前晋见:“属下引勾,见过尊者!格哚佬部已迁至提溪候命,属下受众长老所托驻于该部,听候尊者谕示!”

叶小天微笑道:“引勾长老辛苦了,我的谕示只有一条:‘在那里,站住脚!’”

提溪之南的卧牛山上,准确地说是卧牛山半山腰上,格哚佬部落正在大兴土木。叶小天叫他在提溪左近山中扎下营寨,他则直逼山脚。

前方就能看见水银山了,水银山前的于家和水银山后的展家、杨家都已经派出探马窥伺他们的动静,只有凉月谷果基家没有动静。

格哚佬部落的人对他们的探头探脑不闻不问,只管用心建造着自己的寨子。

要说起来,凉月谷果基家原来也是生番,属于天不收地不管的山中野民,不过他们渐渐迁徙到世俗地界中并被地方土司纳入治下,经历了一个比较漫长的过程,没有人觉得突兀。像格哚佬部落这样呼啸而来的还是破天荒头一回,难怪周围各大部落都觉得有些失措。

张胖子只觉得自己今年特别倒霉,事情是一波未平一波又起,这也不是本命年呐,怎么就这么衰?戴同知是张铎的心腹,和于俊亭又野心勃勃地预谋对付张铎,在这个关键时刻,他也怕生出变数,于是主动请缨去与格哚佬部接触。

格哚佬的部落奉叶小天的令谕大迁徙时,神殿按叶小天的吩咐给部落拨付了一批金子,是从深山金矿里采撷的金砂原矿。叶小天把这批金砂交给大亨,由大亨帮忙暗中采买农具、种子、布匹、油盐、粮食等物。

在格哚佬的部落能够自力更生之前,有了这些东西,就能最大程度地保障他们的生活。叶小天的目的是想引领这些虔诚奉他为主的山民走上文明、富足的生活,而不是在山里面过半野人的日子。

叶小天没想到大亨姗姗来迟,原来他把家也搬来了铜仁,两兄弟终于在铜仁再度聚了。

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