魔爪文学

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第44章 斩拳走鬼（第1页）

斩拳走鬼，这是死神们必修且常用的四样战斗技巧的简称，它们分别是斩术、白打、瞬步以及鬼道。

先来说说斩术，这是死神最为基本的技法，通过使用未解放的斩魄刀来攻击敌人。每把斩魄刀都拥有独特的技能和能力，死神们需要不断地修炼和掌握这些技巧，才能在战斗中挥出斩魄刀的最大威力。

接下来是瞬步，这是一种让死神能够以敌人无法看到的度进行移动的高级步法。而前任隐秘机动队指挥官夜一，更是将这项技能修炼到了登峰造极的地步，她能够在瞬间进行多次瞬步移动，因此被人们誉为“瞬神”。

其中，瞬步还有一些特殊的变化，比如闪花，它是一种加上了旋转的特殊性瞬步。通过迅地转到对手的身后，从而刺穿并破坏对方的锁结与魄睡，给敌人造成致命的伤害。

另外，还有一种名为空蝉的瞬步步法，它属于“隐密步法”中的“四枫”之三。这种步法能够让敌人误以为击中了本体，实际上只是留下了羽织。空蝉是四枫院夜一自创的瞬步步法，不过后来被朽木白哉习得后，他却并不愿意轻易施展。

最后，再来说说白打，这是一种体术，也就是空手格斗术。死神们通过锻炼自己的身体和技巧，在没有武器的情况下，也能够与敌人进行近身搏斗。

鬼道，乃是《bleach》这部作品中，唯有死神方可施展的高等咒术。它具备多种用途，既可用于治疗伤病，又能辅助攻击或牵制对手。其中，攻击型的鬼道被称为“破道”，其级数越高，使用难度和威力也就越大。而防御、捕捉、追踪等用途的鬼道，则被称为“缚道”。至于治疗鬼道，则有一个专门的名称，叫做“回道”。

为了成功施展鬼道，死神必须念出鬼道的名字以及召唤的咒语（这一步骤在动画中被称为“吟唱”）。然而，如果使用者的灵力足够强大，那么便可以免去吟唱这一环节。不过，需要注意的是，治疗鬼道（回道）以及某些特殊的鬼道，并不需要念出咒语就能直接使用。

此外，还有一些实力群的死神，他们甚至能够舍弃咏唱召唤的咒语，直接出鬼道。这种舍弃咏唱的方式，意味着无需经过言灵程序，就能使出鬼道，从而在战斗时机的把握上，有着更为出色的表现。

不过会因应个人鬼道素质和鬼道的难度减弱一定鬼道的威力。后述咏唱就是专门施在以舍弃咏唱方式的鬼道上，加强舍弃咏唱后的鬼道威力。

除此之外，还有一些并非死神的灵体，通过自身的修炼，掌握了只有死神才会的鬼道技能，甚至还能够研出属于自己的独特鬼道（例如志波空鹤和志波岩鹫）。这些灵体虽然不属于尸魂界和护廷十三队，但却因为某些特殊原因获得了死神的力量，并以死神的姿态协助真正的死神执行引渡整灵和消灭虚的工作，这样的人类便被称为代理死神。

尸魂界之所以会制定有关代理死神的规定，完全是为了初代代理死神银城空吾而设定的。尽管代理死神能够与完现术者（fubrr）相互吸收彼此的力量，但由于完现术本质上是虚的力量，所以当代理死神将完现术与死神力量融合运用时，他们的身体上就会呈现出虚的特征。

值得一提的是，一旦成为代理死神，其外观年龄的变化度将会随之减缓。在这部剧中，目前已知的代理死神除了黑崎一护之外，还有初代的代理死神银城空吾。

代理死神许可证是一种特殊的许可证，它被颁给那些非尸魂界所属的代理死神。当这些代理死神被认为对尸魂界有一定的帮助时，尸魂界就会授予他们这个印有黑色骷髅头与交叉图样的板子。

然而，事实上，无论代理死神是否对尸魂界有所帮助，他们都会被颁代理死神许可证。这个许可证的主要作用是作为和尸魂界通讯的工具，同时也能吸收、分析和控制代理死神的灵压，以便于追踪和监控代理死神的行动。

代理证本身具有视觉屏蔽的性能，这意味着除了死神之外，只有具备灵力的对象才能看到它。此外，当附近有虚出现时，代理证会自动出警报，提醒代理死神注意。

当代理死神将代理证拍向自己的肉体时，他们的灵魂就会脱离肉体，变成代理死神的形态进行战斗。在战斗结束后，持有者只需触摸代理证，它就会自动记忆持有者的战斗记忆，这对于代理死神来说是非常重要的信息。

如果持有者失去了死神的力量，那么代理证的机能将会立即停止运作。然而，在某些特殊情况下，代理证的持有者可能会从代理证中听到死神之间的对话语音。

黑崎一护就是一个典型的例子。在空座町大战之后，他失去了死神的力量，但在接受x的完现术训练时，意外地现了代理证的记忆功能。通过这个功能，他得以重温过去与死神们的交流，并从中领悟到了完现术的精髓。

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目前已知的持有代理死神证的人只有黑崎一护和银城空吾。

关于职业配置方面，死神们有着独特的着装规范。他们的衣装被称为死霸装，主要以黑色和服为主体。只有队长级别的死神才有资格穿着绣有队号的白色羽织外套，而副队长级别的死神则会在身上配戴印有队花图徽的副官章。通常情况下，死霸装的下身衣装都是袴（和服），但也存在一些少数的例外情况。

要想重新制作死霸装的死神，就必须前往修多罗千手丸在灵王宫里负责管辖的零番离殿。在那里，死神们需要严格遵守千手丸的要求，褪去身上所有的衣物，以方便她进行准确的服装尺寸测量。只有这样，才能获得全新的死霸装。

黑崎一护所穿的死霸装，有着独特的设计。由于二番队习有白打与鬼道结合的技能“瞬閧”，这一招式会使得动者的上半身服装背部爆开。因此，二番队的死霸装通常采用露背无袖的设计，以适应这种特殊的战斗需求。

而一护的卍解更是别具一格，它不仅会让死霸装随之生变化，还具备自动修复受损部分的能力。然而，这种修复度并非固定不变，而是会根据穿着者自身的灵压状况而有所不同。

此外，还有一种名为“灵络”的技巧，它是将灵气视觉化以进行侦察的方法。当对某个对象进行观察时，其灵气会在其身边具现化为多条飘动的布绢。需要注意的是，人类和灭却师的灵络呈现白色，而死神的灵络则是红色的。

义骸，这是一种在死神失去力量时紧急使用的肉体。它主要是为那些需要长期停留在现世的死神而准备的。当死神穿上义骸后，他们就能够以常人的形象出现在人们面前，而不再是只有灵体的状态。

一般的义骸具有吸收大气中灵子的能力，这样可以让死神的灵力逐渐得到恢复。然而，浦原喜助专门为露琪亚制作的义骸却与众不同，它不仅不能帮助恢复灵力，反而会逐渐削弱使用者的灵力，最终将使用者从死神转变为凡人。

为了确保死神的灵体与义骸能够相互协调，通常需要使用一种特殊的接着剂来固定灵魂与义骸。但是，如果灵魂和义骸之间的同调程度过高，那么当死神离开义骸时，他们将会感受到相当程度的痛苦。

后来，浦原喜助更是明了一种可以快充气使用的义骸，这无疑为死神们提供了更大的便利。此外，还有一个有趣的现象是，如果死神没有在现世穿戴义骸，那么他们甚至无法食用现世的食物和饮料。

至于浦原喜助给一心使用的义骸，那可是相当特别的存在！它并非普通的义骸，而是用人类魂魄精心制成的。这种义骸具有神奇的能力，能够将进驻其中的死神魂魄完全包覆，使其成为一个介于死神和人类之间的独特存在。

然而，使用这种义骸也有一些限制。在使用义骸的期间，死神将无法使用他们原本的死神之力，同时也会失去看见虚的能力。这无疑给使用者带来了一定的不便，但也正是这种特殊的设定，使得义骸成为了一种独特的存在。

为了确保死神的灵体与义骸能够协调一致，浦原喜助还明了一种名为“内魂固定剂”的道具。这种道具可以帮助死神的灵体更好地与义骸融合，但需要注意的是，不能过度使用，否则会对身体造成损伤。

此外，还有一种名为“悟魂手甲”的道具，它可以将灵魂强制抽离肉体。目前已知的形态有露琪亚的手套和浦原喜助的拐杖（红姫的刀鞘）。有趣的是，用代理死神证拍向自己也能产生同样的效果。

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