魔爪文学

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第24章 她不想她的一切4（第2页）

“也被称为中国的乌托邦思想，是中国古代对理想社会的一种称呼，相当于西方的‘乌托邦’”

“这种思想源远流长，最早出现在《礼记·礼运》中，”

“它的原句是，

‘大道之行也，天下为公。选贤以能，讲信修睦。’”

“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”

“矜寡孤独废疾者，皆有所养。”

“男有分，女有归。”

“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为人。”

“顾谋闭而不藏，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

“是谓大同。”

“这段话讲述的是大同社会的理想状态，

其中强调天下为公、选贤与能、讲信修睦等原则，

以及人们不分彼此、相互关爱、共享资源、和谐共处的愿景。”

“大同社会的实现，中国人期待的大同社会应该至少具备四个要点，”

“物质自信，精神自信，社会公正，和谐共处。”

“物质自信，

在那个社会中，只要是人们所需要的东西，都可以比较容易的得到，

或者说都可以不必付出过于巨大的代价就能得到。”

“精神自信，

在那个社会中，人们的精神需求也可以得到满足，如，教育、艺术、文化等。”

“社会公正，

在那个社会中，每个人都享有平等的权利和机会，社会公平正义得到实现。”

“和谐共处，

大同社会强调的是众人能够和谐交往，即"大同"两个字儒家君子对社会的理解。”

“总的来说，大同社会是一个理想的社会形态，”

“

;它强调的是社会公正、和谐共处和包容性，而这些特征并不是无法实现的。”

“相反，通过不断的努力和社会改革，我们可以逐步接近大同社会的理想状态。”

“听你这么一说，随后就出现了社会主义。”

徐洋笑着接过话，问着林时悠。

“嗯，是的。”

林时悠笑着点头，肯定道，

“想来，后面你很熟悉。”“熟悉是一定的，但了解的不深。”

徐洋笑着回道，

“寻常百姓深知社会主义的好，并不喜知它好在哪里。”

“要是你能具体讲解，待我转达，倒也不失为过。”

“为不为过，我不知道，但我知道，只要他们能幸福生活在这里，就能短暂实现人们所向往的乌托邦。”

林时悠笑着想起她师父夏晓得一句话，看向徐洋，道，

以前的我不懂她为什么这般拼命，全然是为了我们可以有光明的未来，

直到她被迫从我世界离去，我才明白，她这是为了这片土地的人们有一个不在挨饿，不在面对自家文化卑微的模样。

林时悠笑着看着两人，继续说道，

“徐洋说的没错，正是社会不断进步，后来的我们就有了一个伟大的社会主义思想。”

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