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阿泽无奈地说:“好吧,我认罪。”
柳晴兴奋地说:“大人,那就按律,把她发落给我为奴吧。”
县令想了想,说:“天色不早,先把人犯收押,改日再判。”
柳晴连忙说:“大人,还是今天出判吧。我已经许好奴人的买家了。价格不错。万一变卦,岂不是损失?”
县令没有多说,就敲下了惊堂木,发出一声冷喝:“退堂。”
有差役,带着柳晴离开。
还有差役,带着阿泽去牢房。
我琢磨着,还是跟着阿泽吧。万一,在牢房里出点啥事。那我可是后悔也来不及。
桑皮子,在大宋也有,比较小众,只是质量没有这阿泽做得好。不过,在大宋,正常来说,是叫桑皮纸。没错,它属于纸的一种。
如果这桑皮纸能从秦朝开始传世,地位显然不一样。而且我也看到了,就是用养蚕的垃圾造的。即它有广泛的制造基础,因为养蚕造丝绸的产业,会越来越盛行。而纸也是必需品。
虽然秦朝有竹简了,但竹简和纸还是有比较大的区别。竹简太狭窄了。写字只能竖着写。而纸张宽多了。万一涉及到图形,竹简是不适合的。
比方说,我知道了孟姜女,就会搞一些复杂设计。她如果想把她的设计画出来,那么最佳选择是纸张。即孟姜女,或者她背后的姜家,很多东西无法传世。就因为竹简,没法好好画出东西。纯文字的东西,显然不够表达。
这个阿泽肯定会死,而且会很快死。因为她做桑皮子的方法,根本就没有传承下去。对应地,姜家的东西,也没有好好传承。
这里面或许有其它缘故。比如说,孟姜女非得帮忙修长城。但可以肯定的是,假如纸张能在秦朝出现,并适当流行。可以大大改变历史。
因为秦朝有过“焚书坑儒”。虽然针对的是儒家。但当时毁了很多很多的先期着作。
有些东西,秦朝并没有断传承,因为人的脑子里还装着。但人死之后,书又没有,很容易就断传承了。
而孟姜女必死无疑。连累姜家覆灭。至少姜家的东西,差不多会断。而适时出现的桑皮纸,会挽救一些这类东西。
但很明显,在秦朝,过关的桑皮纸本身也没出来。假使能出来仿制品,也实在不堪使用。阻碍了桑皮纸的推广和应用,也阻碍了桑皮纸成为有大影响力的纸张。
这里边有天意存在。这个阿泽当然得死。事实上她的死,就是天意使然下的历史变更。
不过,我本身也不太在乎这些。我在乎的,是这个女人,我怎么得手。趁人之危,我已经很熟练。
现在的情况,还没有恶劣到,让阿泽完全死心。因为她认的罪其实不重。即便成了奴,一般状况也不会差,因为愿意买她的人,应该懂她的价值,多少会来点优待。对比她现在的日常生活,大概率还能改善。
因此阿泽主动认了罪。不过,事情肯定没有这样简单。她很快就会完全绝望。到时候,我再出手救她。
即便不能让她死心塌地,趁人之危还是很简单的。即让她报答一次,一点不过分,甚至相当合情合理。
;阿泽无奈地说:“好吧,我认罪。”
柳晴兴奋地说:“大人,那就按律,把她发落给我为奴吧。”
县令想了想,说:“天色不早,先把人犯收押,改日再判。”
柳晴连忙说:“大人,还是今天出判吧。我已经许好奴人的买家了。价格不错。万一变卦,岂不是损失?”
县令没有多说,就敲下了惊堂木,发出一声冷喝:“退堂。”
有差役,带着柳晴离开。
还有差役,带着阿泽去牢房。
我琢磨着,还是跟着阿泽吧。万一,在牢房里出点啥事。那我可是后悔也来不及。
桑皮子,在大宋也有,比较小众,只是质量没有这阿泽做得好。不过,在大宋,正常来说,是叫桑皮纸。没错,它属于纸的一种。
如果这桑皮纸能从秦朝开始传世,地位显然不一样。而且我也看到了,就是用养蚕的垃圾造的。即它有广泛的制造基础,因为养蚕造丝绸的产业,会越来越盛行。而纸也是必需品。
虽然秦朝有竹简了,但竹简和纸还是有比较大的区别。竹简太狭窄了。写字只能竖着写。而纸张宽多了。万一涉及到图形,竹简是不适合的。
比方说,我知道了孟姜女,就会搞一些复杂设计。她如果想把她的设计画出来,那么最佳选择是纸张。即孟姜女,或者她背后的姜家,很多东西无法传世。就因为竹简,没法好好画出东西。纯文字的东西,显然不够表达。
这个阿泽肯定会死,而且会很快死。因为她做桑皮子的方法,根本就没有传承下去。对应地,姜家的东西,也没有好好传承。
这里面或许有其它缘故。比如说,孟姜女非得帮忙修长城。但可以肯定的是,假如纸张能在秦朝出现,并适当流行。可以大大改变历史。
因为秦朝有过“焚书坑儒”。虽然针对的是儒家。但当时毁了很多很多的先期着作。
有些东西,秦朝并没有断传承,因为人的脑子里还装着。但人死之后,书又没有,很容易就断传承了。
而孟姜女必死无疑。连累姜家覆灭。至少姜家的东西,差不多会断。而适时出现的桑皮纸,会挽救一些这类东西。
但很明显,在秦朝,过关的桑皮纸本身也没出来。假使能出来仿制品,也实在不堪使用。阻碍了桑皮纸的推广和应用,也阻碍了桑皮纸成为有大影响力的纸张。
这里边有天意存在。这个阿泽当然得死。事实上她的死,就是天意使然下的历史变更。
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