魔爪文学

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第13章 涅盘极刑（第2页）

但是，当我们感觉这种非人非物的酷刑即将结束的时候，有一种特别畅快的感觉涌上全身和灵魂，就像两个正在交欢的神一样通透酣畅淋漓似宽广绵长的大江大河突遇瀑布一般，轰然一泄万千里！这样的快意是我们以前从未感受过的。而且这样的感觉时间还不短，当然没有我们受刑的时间那么长，因为痛苦时时间再短也长，快意时时间再长也嫌短。这或许是苦尽甘来的对比与反差给我们的感知感觉系统传导的反差带来来的意外收获。在这个短暂的过程中，我们把过往的所有不快与痛苦都抛到九霄云外去了。

我们多次听闻过凤凰涅盘的故事，但我们从来没有被告知凤凰在熊熊大火的焚烧之后是否有这样的快意快感，不过我，或者我们推理，如果没有涅盘之后的快意与快感和永生，凤凰是不会自我毁灭的。要知道，谁都领悟好死不如赖活着这一简单得不能再简单的的道理。而古往今来的那么多英雄豪杰，他们不惧怕死亡，为了某种崇高的目标而诚心向死，何等英雄气概，何等豪迈快意。他们在与痛苦和死亡的较量中大概也会有我们这样的心路历程吧。这些英雄豪杰壮烈献身的伟大精神力量，极有可能是他们知道他们的献身是永恒的，永生的快意！因为献出生命与灵魂，换回的世界安宁美好，民族复兴，死得畅快，活得永恒。

我们重生了，既不是简单的变异，也不是一般的投胎，是一种伟岸精神的复活。而这个复活既不是单纯的人的复活，也不是新新冠病毒的复活，是一个崭新的物种灵魂的复活，在我看来，就是我作为人类的灵魂收割了作为新新冠病毒的灵魂，建构成为新新冠人的超级灵魂，我有新新冠病毒的外壳，但其内核却是货真价实的人类。对于病毒而言，它有新新冠病毒的外壳，但却没有新新冠病毒的内核，它是虚有其表的傀儡灵魂。但是我尽管自我感觉优越，可我实在不明白为什么新新冠病毒会这样愚蠢，会把最重要的核心，几乎等同于病毒的核酸让位于人类的灵魂？难道病毒会这样大公无私，或者这样恭良谦卑让，会拱手相让于人类灵魂？如果是这样，它的前世今生又何必纠缠人类，欲置之死地为快呢？

;在高温高热之下被不断的拉伸与扭曲是任何生物都无法忍受的酷刑。莫言在他的《檀香刑》中详尽地描述了一种叫做檀香刑的极端残酷活刑，这种刑法甚至比凌迟处死还要残忍。不管是檀香刑还是凌迟处死，都是一刀一刀地实施刑法，是那种一直不让受刑者快速死亡而让其长时间感受极端痛苦折磨的没有任何人性的暴刑。也是最高的极刑，为世人用来惩处罪大恶极罪犯的极刑。但是，比起这两种刑法，我们所受的拉扭刑要极端残酷得多。这种刑法是让全身所有器官一起被拉伸和扭曲，让全身所有细胞都一起感知不间断的极刑痛苦，是前所未有的极刑。

我开始时以为只有我作为人被外力施刑，但我发现是包括我在内的整个新新冠病毒体都在被拉伸扭曲，都在受此非人非物的极刑。我们本来就是灵魂在身，躯体已经空废，照理不应该有躯体之痛苦。但是，由于我们的灵魂未能得到安息，身体所有的感知觉系统还没有与灵魂脱离，因此痛感并未消失，因而有切肤之痛苦。

我们感觉到这种刑法是要让我们的躯体和灵魂分离，但我们的灵魂又不能消失。我们的灵魂要长留于世，达到生命的最高境界：通感天地万物之灵性而永生。

我们的感觉没有错，这种极刑就是要我们的灵魂能忍受世间任何极端痛苦而永生，极刑的过程就是通过所有的拉伸扭曲让我们的感知觉系统与血肉完全脱离，最后成为能忍受世间任何极端痛苦的超人或者超毒。我们的血和蛋白质被这种极刑一点一点地挤干，最后仅存饱尝所有痛苦的超级灵魂。随着时间一点点地流逝，我们正快速完成受刑。

我们不知道（至少我不知道）是什么力量在迫使我们受此极端极刑。我们现在除了痛苦到不死不活没有其它选择。

但是，当我们感觉这种非人非物的酷刑即将结束的时候，有一种特别畅快的感觉涌上全身和灵魂，就像两个正在交欢的神一样通透酣畅淋漓似宽广绵长的大江大河突遇瀑布一般，轰然一泄万千里！这样的快意是我们以前从未感受过的。而且这样的感觉时间还不短，当然没有我们受刑的时间那么长，因为痛苦时时间再短也长，快意时时间再长也嫌短。这或许是苦尽甘来的对比与反差给我们的感知感觉系统传导的反差带来来的意外收获。在这个短暂的过程中，我们把过往的所有不快与痛苦都抛到九霄云外去了。

我们多次听闻过凤凰涅盘的故事，但我们从来没有被告知凤凰在熊熊大火的焚烧之后是否有这样的快意快感，不过我，或者我们推理，如果没有涅盘之后的快意与快感和永生，凤凰是不会自我毁灭的。要知道，谁都领悟好死不如赖活着这一简单得不能再简单的的道理。而古往今来的那么多英雄豪杰，他们不惧怕死亡，为了某种崇高的目标而诚心向死，何等英雄气概，何等豪迈快意。他们在与痛苦和死亡的较量中大概也会有我们这样的心路历程吧。这些英雄豪杰壮烈献身的伟大精神力量，极有可能是他们知道他们的献身是永恒的，永生的快意！因为献出生命与灵魂，换回的世界安宁美好，民族复兴，死得畅快，活得永恒。

我们重生了，既不是简单的变异，也不是一般的投胎，是一种伟岸精神的复活。而这个复活既不是单纯的人的复活，也不是新新冠病毒的复活，是一个崭新的物种灵魂的复活，在我看来，就是我作为人类的灵魂收割了作为新新冠病毒的灵魂，建构成为新新冠人的超级灵魂，我有新新冠病毒的外壳，但其内核却是货真价实的人类。对于病毒而言，它有新新冠病毒的外壳，但却没有新新冠病毒的内核，它是虚有其表的傀儡灵魂。但是我尽管自我感觉优越，可我实在不明白为什么新新冠病毒会这样愚蠢，会把最重要的核心，几乎等同于病毒的核酸让位于人类的灵魂？难道病毒会这样大公无私，或者这样恭良谦卑让，会拱手相让于人类灵魂？如果是这样，它的前世今生又何必纠缠人类，欲置之死地为快呢？

;在高温高热之下被不断的拉伸与扭曲是任何生物都无法忍受的酷刑。莫言在他的《檀香刑》中详尽地描述了一种叫做檀香刑的极端残酷活刑，这种刑法甚至比凌迟处死还要残忍。不管是檀香刑还是凌迟处死，都是一刀一刀地实施刑法，是那种一直不让受刑者快速死亡而让其长时间感受极端痛苦折磨的没有任何人性的暴刑。也是最高的极刑，为世人用来惩处罪大恶极罪犯的极刑。但是，比起这两种刑法，我们所受的拉扭刑要极端残酷得多。这种刑法是让全身所有器官一起被拉伸和扭曲，让全身所有细胞都一起感知不间断的极刑痛苦，是前所未有的极刑。

我开始时以为只有我作为人被外力施刑，但我发现是包括我在内的整个新新冠病毒体都在被拉伸扭曲，都在受此非人非物的极刑。我们本来就是灵魂在身，躯体已经空废，照理不应该有躯体之痛苦。但是，由于我们的灵魂未能得到安息，身体所有的感知觉系统还没有与灵魂脱离，因此痛感并未消失，因而有切肤之痛苦。

我们感觉到这种刑法是要让我们的躯体和灵魂分离，但我们的灵魂又不能消失。我们的灵魂要长留于世，达到生命的最高境界：通感天地万物之灵性而永生。

我们的感觉没有错，这种极刑就是要我们的灵魂能忍受世间任何极端痛苦而永生，极刑的过程就是通过所有的拉伸扭曲让我们的感知觉系统与血肉完全脱离，最后成为能忍受世间任何极端痛苦的超人或者超毒。我们的血和蛋白质被这种极刑一点一点地挤干，最后仅存饱尝所有痛苦的超级灵魂。随着时间一点点地流逝，我们正快速完成受刑。

我们不知道（至少我不知道）是什么力量在迫使我们受此极端极刑。我们现在除了痛苦到不死不活没有其它选择。

但是，当我们感觉这种非人非物的酷刑即将结束的时候，有一种特别畅快的感觉涌上全身和灵魂，就像两个正在交欢的神一样通透酣畅淋漓似宽广绵长的大江大河突遇瀑布一般，轰然一泄万千里！这样的快意是我们以前从未感受过的。而且这样的感觉时间还不短，当然没有我们受刑的时间那么长，因为痛苦时时间再短也长，快意时时间再长也嫌短。这或许是苦尽甘来的对比与反差给我们的感知感觉系统传导的反差带来来的意外收获。在这个短暂的过程中，我们把过往的所有不快与痛苦都抛到九霄云外去了。

我们多次听闻过凤凰涅盘的故事，但我们从来没有被告知凤凰在熊熊大火的焚烧之后是否有这样的快意快感，不过我，或者我们推理，如果没有涅盘之后的快意与快感和永生，凤凰是不会自我毁灭的。要知道，谁都领悟好死不如赖活着这一简单得不能再简单的的道理。而古往今来的那么多英雄豪杰，他们不惧怕死亡，为了某种崇高的目标而诚心向死，何等英雄气概，何等豪迈快意。他们在与痛苦和死亡的较量中大概也会有我们这样的心路历程吧。这些英雄豪杰壮烈献身的伟大精神力量，极有可能是他们知道他们的献身是永恒的，永生的快意！因为献出生命与灵魂，换回的世界安宁美好，民族复兴，死得畅快，活得永恒。

我们重生了，既不是简单的变异，也不是一般的投胎，是一种伟岸精神的复活。而这个复活既不是单纯的人的复活，也不是新新冠病毒的复活，是一个崭新的物种灵魂的复活，在我看来，就是我作为人类的灵魂收割了作为新新冠病毒的灵魂，建构成为新新冠人的超级灵魂，我有新新冠病毒的外壳，但其内核却是货真价实的人类。对于病毒而言，它有新新冠病毒的外壳，但却没有新新冠病毒的内核，它是虚有其表的傀儡灵魂。但是我尽管自我感觉优越，可我实在不明白为什么新新冠病毒会这样愚蠢，会把最重要的核心，几乎等同于病毒的核酸让位于人类的灵魂？难道病毒会这样大公无私，或者这样恭良谦卑让，会拱手相让于人类灵魂？如果是这样，它的前世今生又何必纠缠人类，欲置之死地为快呢？

;在高温高热之下被不断的拉伸与扭曲是任何生物都无法忍受的酷刑。莫言在他的《檀香刑》中详尽地描述了一种叫做檀香刑的极端残酷活刑，这种刑法甚至比凌迟处死还要残忍。不管是檀香刑还是凌迟处死，都是一刀一刀地实施刑法，是那种一直不让受刑者快速死亡而让其长时间感受极端痛苦折磨的没有任何人性的暴刑。也是最高的极刑，为世人用来惩处罪大恶极罪犯的极刑。但是，比起这两种刑法，我们所受的拉扭刑要极端残酷得多。这种刑法是让全身所有器官一起被拉伸和扭曲，让全身所有细胞都一起感知不间断的极刑痛苦，是前所未有的极刑。

我开始时以为只有我作为人被外力施刑，但我发现是包括我在内的整个新新冠病毒体都在被拉伸扭曲，都在受此非人非物的极刑。我们本来就是灵魂在身，躯体已经空废，照理不应该有躯体之痛苦。但是，由于我们的灵魂未能得到安息，身体所有的感知觉系统还没有与灵魂脱离，因此痛感并未消失，因而有切肤之痛苦。

我们感觉到这种刑法是要让我们的躯体和灵魂分离，但我们的灵魂又不能消失。我们的灵魂要长留于世，达到生命的最高境界：通感天地万物之灵性而永生。

我们的感觉没有错，这种极刑就是要我们的灵魂能忍受世间任何极端痛苦而永生，极刑的过程就是通过所有的拉伸扭曲让我们的感知觉系统与血肉完全脱离，最后成为能忍受世间任何极端痛苦的超人或者超毒。我们的血和蛋白质被这种极刑一点一点地挤干，最后仅存饱尝所有痛苦的超级灵魂。随着时间一点点地流逝，我们正快速完成受刑。

我们不知道（至少我不知道）是什么力量在迫使我们受此极端极刑。我们现在除了痛苦到不死不活没有其它选择。

但是，当我们感觉这种非人非物的酷刑即将结束的时候，有一种特别畅快的感觉涌上全身和灵魂，就像两个正在交欢的神一样通透酣畅淋漓似宽广绵长的大江大河突遇瀑布一般，轰然一泄万千里！这样的快意是我们以前从未感受过的。而且这样的感觉时间还不短，当然没有我们受刑的时间那么长，因为痛苦时时间再短也长，快意时时间再长也嫌短。这或许是苦尽甘来的对比与反差给我们的感知感觉系统传导的反差带来来的意外收获。在这个短暂的过程中，我们把过往的所有不快与痛苦都抛到九霄云外去了。

我们多次听闻过凤凰涅盘的故事，但我们从来没有被告知凤凰在熊熊大火的焚烧之后是否有这样的快意快感，不过我，或者我们推理，如果没有涅盘之后的快意与快感和永生，凤凰是不会自我毁灭的。要知道，谁都领悟好死不如赖活着这一简单得不能再简单的的道理。而古往今来的那么多英雄豪杰，他们不惧怕死亡，为了某种崇高的目标而诚心向死，何等英雄气概，何等豪迈快意。他们在与痛苦和死亡的较量中大概也会有我们这样的心路历程吧。这些英雄豪杰壮烈献身的伟大精神力量，极有可能是他们知道他们的献身是永恒的，永生的快意！因为献出生命与灵魂，换回的世界安宁美好，民族复兴，死得畅快，活得永恒。

我们重生了，既不是简单的变异，也不是一般的投胎，是一种伟岸精神的复活。而这个复活既不是单纯的人的复活，也不是新新冠病毒的复活，是一个崭新的物种灵魂的复活，在我看来，就是我作为人类的灵魂收割了作为新新冠病毒的灵魂，建构成为新新冠人的超级灵魂，我有新新冠病毒的外壳，但其内核却是货真价实的人类。对于病毒而言，它有新新冠病毒的外壳，但却没有新新冠病毒的内核，它是虚有其表的傀儡灵魂。但是我尽管自我感觉优越，可我实在不明白为什么新新冠病毒会这样愚蠢，会把最重要的核心，几乎等同于病毒的核酸让位于人类的灵魂？难道病毒会这样大公无私，或者这样恭良谦卑让，会拱手相让于人类灵魂？如果是这样，它的前世今生又何必纠缠人类，欲置之死地为快呢？

;在高温高热之下被不断的拉伸与扭曲是任何生物都无法忍受的酷刑。莫言在他的《檀香刑》中详尽地描述了一种叫做檀香刑的极端残酷活刑，这种刑法甚至比凌迟处死还要残忍。不管是檀香刑还是凌迟处死，都是一刀一刀地实施刑法，是那种一直不让受刑者快速死亡而让其长时间感受极端痛苦折磨的没有任何人性的暴刑。也是最高的极刑，为世人用来惩处罪大恶极罪犯的极刑。但是，比起这两种刑法，我们所受的拉扭刑要极端残酷得多。这种刑法是让全身所有器官一起被拉伸和扭曲，让全身所有细胞都一起感知不间断的极刑痛苦，是前所未有的极刑。

我开始时以为只有我作为人被外力施刑，但我发现是包括我在内的整个新新冠病毒体都在被拉伸扭曲，都在受此非人非物的极刑。我们本来就是灵魂在身，躯体已经空废，照理不应该有躯体之痛苦。但是，由于我们的灵魂未能得到安息，身体所有的感知觉系统还没有与灵魂脱离，因此痛感并未消失，因而有切肤之痛苦。

我们感觉到这种刑法是要让我们的躯体和灵魂分离，但我们的灵魂又不能消失。我们的灵魂要长留于世，达到生命的最高境界：通感天地万物之灵性而永生。

我们的感觉没有错，这种极刑就是要我们的灵魂能忍受世间任何极端痛苦而永生，极刑的过程就是通过所有的拉伸扭曲让我们的感知觉系统与血肉完全脱离，最后成为能忍受世间任何极端痛苦的超人或者超毒。我们的血和蛋白质被这种极刑一点一点地挤干，最后仅存饱尝所有痛苦的超级灵魂。随着时间一点点地流逝，我们正快速完成受刑。

我们不知道（至少我不知道）是什么力量在迫使我们受此极端极刑。我们现在除了痛苦到不死不活没有其它选择。

但是，当我们感觉这种非人非物的酷刑即将结束的时候，有一种特别畅快的感觉涌上全身和灵魂，就像两个正在交欢的神一样通透酣畅淋漓似宽广绵长的大江大河突遇瀑布一般，轰然一泄万千里！这样的快意是我们以前从未感受过的。而且这样的感觉时间还不短，当然没有我们受刑的时间那么长，因为痛苦时时间再短也长，快意时时间再长也嫌短。这或许是苦尽甘来的对比与反差给我们的感知感觉系统传导的反差带来来的意外收获。在这个短暂的过程中，我们把过往的所有不快与痛苦都抛到九霄云外去了。

我们多次听闻过凤凰涅盘的故事，但我们从来没有被告知凤凰在熊熊大火的焚烧之后是否有这样的快意快感，不过我，或者我们推理，如果没有涅盘之后的快意与快感和永生，凤凰是不会自我毁灭的。要知道，谁都领悟好死不如赖活着这一简单得不能再简单的的道理。而古往今来的那么多英雄豪杰，他们不惧怕死亡，为了某种崇高的目标而诚心向死，何等英雄气概，何等豪迈快意。他们在与痛苦和死亡的较量中大概也会有我们这样的心路历程吧。这些英雄豪杰壮烈献身的伟大精神力量，极有可能是他们知道他们的献身是永恒的，永生的快意！因为献出生命与灵魂，换回的世界安宁美好，民族复兴，死得畅快，活得永恒。

我们重生了，既不是简单的变异，也不是一般的投胎，是一种伟岸精神的复活。而这个复活既不是单纯的人的复活，也不是新新冠病毒的复活，是一个崭新的物种灵魂的复活，在我看来，就是我作为人类的灵魂收割了作为新新冠病毒的灵魂，建构成为新新冠人的超级灵魂，我有新新冠病毒的外壳，但其内核却是货真价实的人类。对于病毒而言，它有新新冠病毒的外壳，但却没有新新冠病毒的内核，它是虚有其表的傀儡灵魂。但是我尽管自我感觉优越，可我实在不明白为什么新新冠病毒会这样愚蠢，会把最重要的核心，几乎等同于病毒的核酸让位于人类的灵魂？难道病毒会这样大公无私，或者这样恭良谦卑让，会拱手相让于人类灵魂？如果是这样，它的前世今生又何必纠缠人类，欲置之死地为快呢？

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