魔爪文学

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第89章 英雄儿女七（第2页）

背景音乐，是那样雄壮，那样激昂，那样振奋人心。

人怎么就没了呢？

这是什么意思，这是什么设置？

不应该是战争胜利，李春生同志受到师部嘉奖，胸口别着大红花，对着镜头微笑吗？

哪怕这个镜头没有，导演安排他壮烈牺牲了，观众顶多是嗷嗷痛哭之后，人肉导演全家——

但也不是不能接受。

观众的潜意识就是春生这个人物要么带着侦察小队的希望存活，要么有个更壮烈更悲怆更感天动地的牺牲场面。

一行字就这么说完人物的结局，绝对不在观众的设想范围内。

评委席上，看着彭和平、任楚春投来的疑惑的目光，朱倦勤动了动唇，缓缓吐出了几个字。

“乐景，哀情。”

乐景哀情！

最高的，艺术表现手法！

时间回到丁丁最后一场剧本研讨会上。

对李春生这个全片最重要的人物的结局，剧组每个人都有不同的看法。

比如李贺立的意思是，要让李春生的死，来一个全片最大的高、潮，突出为有牺牲多壮志，敢教日月换新天的慷慨和悲壮，升华爱国主义这个伟大主题。

这其实这是大部分人的意思，就连丁丁也是这么想的。

可编剧严从文提出了不同意见。

作为创作剧本的人，严从文对李春生这个人物的内核甚至命运，有更高的理解。

“不能为了牺牲，而牺牲。”

为了表现英勇顽强，就牺牲。

为了奉献，就牺牲。

为了催泪，就牺牲。

“李春生是一个英雄，因为剧本乃至后面的电影，多角度表现和烘托了他的优秀品质，和惊险的经历。但他，实际上是一个普通的兵，和千千万万普通战士一样，没有三头六臂，没有金刚不坏之躯，也不能凭一己之力，赢得一场胜利。”

胜利，是所有战士，共同书写的。

他是英雄不错，但他是十九万牺牲在朝鲜战场的英雄，之一。

人们不只是在看他，更要透过他，看到那牺牲的十九万志愿军，这些人，曾经跟他一样英勇坚毅，勇敢无畏。

电影，不是个人英雄模本。

战场，也从无侥幸。

就是普普通通的一次冲锋，人的血肉，没有挡过子弹和炮火的袭击。

没有过多的描述。

这就是十九万人牺牲的那个时刻而已。

一样的。

你知道春生是怎么牺牲的，就知道十九万人是怎么牺牲的了。

他们都是，最可爱的人。

……

丁丁经过深思熟虑，最后采纳了老严的意见。

并且老严还提出了一个艺术表现手法。

这个东西叫，以乐景衬哀情。

就见老严给丁丁这个绝望的文盲开了个小课堂：“乐景哀情是中国古代诗词创作过程中，一种常见的艺术手法，王夫之说，以乐景写哀，则倍增其哀。”

举个例子，拿《题临安邸》这首诗来说，全诗如下：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

这诗描写的是临安城之丽，西子湖畔之美，青山和高楼耸立，景致恢弘自然，看起来是对锦绣山河、人文景致的盛赞。

然而这首诗是什么背景呢，北宋都城汴京被金人攻陷，南宋政权定都临安，权贵们苟安于此，并在当地大操大办，上层阶级忘记了靖康之耻，不想着抵御外侮，反而笙歌四起、寻欢作乐。

西湖歌舞一片乐景的背后，是被抛弃在金人铁蹄之下的中原百姓凄惨的哀嚎。

再比如王维的《送元二使安西》中渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新这两句，听起来多么清新自然，多么美妙，可是人家使者西出阳关之后，就再看不到一个故人了。

不仅是诗词创作，文学甚至包括现在的影视剧创作中，也有非常巧妙的表现。

《红楼梦》原著中，让薛宝钗大婚和林黛玉魂归离恨天放在了同一天，读者就丝毫感受不到大婚的喜气，反而加重了对林妹妹凄惨离世的痛彻心扉。

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