魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

大结局（第7页）

刘据看着父皇的背影，捏了捏卫伉肉乎乎的小脸，笑骂道：“你个胳膊肘往外拐的小子！那老头得吃点苦头，懂不懂！”

卫伉抱着脑袋，蹲在地上emo。

三日后，深秋的清晨，寒意凛冽，当第一缕晨曦刺破云层，洒向太学东苑的辟雍时，眼前的景象足以让任何人为之震撼！辟雍中央白玉砌成的高台四周，早已是人的海洋！

环绕玉台的回廊、水榭，挤得水泄不通。

岸边的石阶、草地，席地而坐者摩肩接踵。

更远处的槐树、柳树上，竟也爬满了大胆的少年。

不仅有太学诸生，更有闻讯从长安各郡国邸舍涌来的学子、风尘仆仆自远方赶来的游学士人、身着低阶官服的年轻官吏、甚至许多布衣短褐的长安百姓！冠冕如云，青衿似海，各色斑斓的衣袍点缀其间。人头攒动，喧嚣鼎沸！

放眼望去，冠带缙绅之人圜桥门而观听者，盖亿万计！此情此景，竟有几分重现当年初立太学、董仲舒对策时“贤良文学辐辏京师”的盛大气象！

数万道目光，或灼热，或探究，或敬畏，或好奇，如同实质般汇聚于那方高耸在碧水中央的白玉之台。空气中弥漫着松柏的清气、人群呼出的带着期待的微热湿气。

“咚——！咚——！咚——！”

太学宫浑厚悠远的铜钟，钟声雄浑，穿透薄雾，在偌大的辟雍上空回荡，震得人心头发颤，也压下了所有的嘈杂。

钟声的余韵尚未完全消散，一道身影已踏着那庄严的余音，自东阶从容登临玉台。

秋日晨光穿透高大槐树稀疏的叶隙，形成几道光斑，恰好落在那人身上。霍彦今日并未着彰显官位的深衣官服，仅一身素净的月白色深衣，外罩一件宽大的墨色广袖长袍，玉冠束发，一丝不乱。他手执一柄白玉为柄、牦牛尾为拂的麈尾，步履沉稳。

晨光熹微，光影在他清俊的面容上流转，雪衣墨袍，衬着唇边那一点朱砂小痣，竟生出一种惊心动魄的绝色风华，恍若天人临凡。

青年从容行至玉台中央，那里仅设一方素朴蒲席，一张矮几。几上唯有一壶清茶，一只莹润的玉杯，再无长物。他敛袍，端坐于蒲席之上，姿态清雅，将麈尾横置于膝前。那双温和却深邃的眼眸，平静地缓缓扫过台下黑压压、望不到边际的人潮。目光所及之处，万声俱寂。

侍从无声上前，奉上一卷用锦缎仔细包裹的典籍。霍彦伸出骨节分明的双手，缓缓解开系带，取出《尚书》，指尖轻轻拂过书他抬首，清越的声音如同碎玉相击，不高亢，却字字清晰。

“《大禹谟》载：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”①

他声音沉凝，带着洞悉世情的智慧：“大道精微，如履薄冰，如临深渊。学问之道，贵在切磋琢磨，以求真知，贵在知行合一，以践中道。”

他目光如炬，再次扫视全场，唇边扬起笑意。

“诸君！今日于此辟雍圣地，共溯尧舜禹汤文武周公之道，非为皓首穷经，寻章摘句！乃欲借先圣之明烛，照我辈之迷途；秉上古之圭臬，定当世之经纬！《尚书》者，上古帝王诰命誓训之汇编，非仅史册，实乃治国安邦之圭臬，修身立命之根本！其言简，其意赅，其理宏深，如北辰居其所，而众星共之！”

他稍作停顿，声音清亮。

“五日之期，诸君！凡有经义不解之处，古今兴替之思，治国安邦之惑，农工算律之疑难——”

“皆可登台！当面相询！彦，虽不敏，必竭诚以对，倾囊相授！”

来吧，让我见见天下英才！

话音落下，万籁俱寂。

唯余风过林梢的沙沙声，以及玉台边缘青铜香炉中升起的袅袅青烟，笔直地飘向湛蓝的秋日晴空。

讲学，正式开始！

霍彦端坐蒲席，气定神闲。他展开《尚书》，指尖停留在开篇《尧典》之上。

“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。①”他随即解释道：“此乃述帝尧之盛德。钦明文思安安，言其敬慎明达，谋虑深远，性情安和。允恭克让，言其诚信恭谨，能谦逊礼让。光被四表，格于上下，言其德泽如日月光辉，照耀四方，通达天地，感格神明。”

台下众人，尤其是那些听闻霍彦只重“杂学”的老博士们派来打探的弟子，原本心中存疑。此刻一听霍彦开篇便直指《尚书》核心，解释精准，引经据典信手拈来，深入浅出，鞭辟入里，丝毫不逊于任何经学大家，顿时肃然起敬，心中那点轻视烟消云散，渐渐沉浸在他所描绘的圣王气象之中。

霍彦广袖微抬，麈尾轻扬，“帝尧之圣，首在克明俊德。②何谓明俊德？并非独善其身，更在知人善任，推位让贤！”他目光扫过台下，带着一些期许：“又言以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。②此乃由近及远，由亲及疏，以德化育，终至万邦协和！亦是告诫后世为官者，心存至公，举贤任能，恩泽黎庶！”

此时，一位坐在前排、身着青衿的年轻学子起身，对着玉台方向恭敬地行了一个揖礼，声音清朗地问道：“敢问君侯，《尧典》言亲九族，此乃人伦大义。然古语亦云大义灭亲。若九族之中，有蠹虫败类，贪赃枉法，危及社稷根基，当如何权衡亲亲之私与大义之公？请君侯解惑。”

此问直指伦理与法度的核心矛盾，颇有深度，台下顿时一片寂静，无数目光聚焦于霍彦。

霍彦刚解决这一难题，闻言神色未变，眸中反而闪过一丝赞许。

“问得好！《尧典》所言亲九族，其旨在睦，在协和！然此睦与和，绝非无原则之苟且姑息！”

他引经据典，掷地有声，“舜帝继位，流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山！③此四凶者，或为前朝重臣，或为皇亲国戚！舜帝又何尝因其亲故旧谊而稍加宽宥？”

他环视全场，温声道，“圣王亲亲，更重大义！整肃门庭，清除败类，保家族清誉，护社稷安宁，此乃更深之亲，更大之德！岂是乡愿苟且、因私废公者可妄论！”

这个答案他想说很久了。

一席话，引圣王诛四凶之铁证，将大义置于亲亲之上，逻辑严密，环环相扣。

那提问的学子心悦诚服，再次深深一揖：“学生受教！谢君侯解惑！”

台下顿时响起一片压抑不住的赞叹与钦服之声。经此一问一答，场中气氛更为热烈。

这五日讲学，端的是酣畅淋漓，高潮迭起。

霍彦才思敏捷，学识渊博，远非拘泥一经一典。

他从《禹贡》的山川地理讲到《洪范》的治国九畴，从《吕刑》的律法精神旁征博引至当朝盐铁均输的经济之策。言辞犀利简练，才藻新奇而不浮华，遣词老辣精准。

他论“德主刑辅”，强调教化根本。析“任贤使能”，痛斥门阀之弊；讲“厚生利用”，力倡农工为本。每每提出观点，总如投石入水，激起千层思辨的涟漪。

台下诸生越聚越多，情绪高涨。往往一人登台发问，其疑难点破，立刻引发数生共鸣，起身追问或补充，形成众人论辩。

霍彦端坐玉台，面对这些来自天南地北、背景各异、却大多胸有丘壑、言之有物的年轻学子，如同酷暑畅饮冰泉，眉宇间始终带着欣悦的笑意，应对自如，更是妙语连珠。

爱之爱之。

最后一日，辰时。霍彦干脆弃书卷于一旁，命人在玉台之前高悬起一幅巨大的《禹贡九州山川舆地精图》。他立于图前，手持玉柄麈尾，浅笑温文，风华更胜往昔。

“《禹贡》一篇，非仅述大禹治水之功，实乃上古地理志、经济志、政治志之总汇！禹敷土，随山刊木，奠高山大川。④”他麈尾轻点图中连绵起伏的山脉与奔流不息的主要河流，麈尾沿黄河走势缓缓移动，他的声音沉稳有力，如同带领众人去见千里黄河。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。