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五十五 红红火火的一心会（第3页）

所以袁树早早做了准备，一心会不仅设立了农业科目，要求士子们熟悉农业，在农业之后，袁树还请卢植出面，设立了军事科目。

他们在一心会之中召集对军事感兴趣的身强体壮的士子，传授他们军事知识，为以后做准备。

卢植是个允文允武的双重人

;才，不仅长于经书，也喜欢兵法，常常读兵书，并且深有感触，对于行军征战的常识了解得非常多，这一点也是袁树和卢植熟了以后才知道的。

原来他之所以能打仗，是因为出身边地，常年身处于危险的境地之中，所以本家就有军事传承，到了马融这里之后又看到了很多过去看不到的兵书，大有长进。

于是袁树干脆就让卢植开设一个军事科目，召集了一群身体素质不错的、喜欢舞枪弄棒的士子们和他一起学习军事常识，研究军事问题，初步培养一批军事人才。

当然，名义上还是非常正规的。

因为察举体制之中除了孝廉，还有很多其他的科目，比如茂才、贤良方正、勇猛知兵法之类的。

有一些学术能力不是很强，比较难以在孝廉、茂才科目上有所突破的人，他们便可以走这些道路，未来朝廷如果急用人才下令特招，那他们说不定也有做官的机会。

现在袁树给他们提供了一条可能做官的道路，他们感谢还来不及呢！

卢植也认为这样做很有意义。

他出身边地，很清楚在这个年头，大汉不仅内部烽烟四起，外部也是狼烟遍地，拥有大量高素质的军事人才是一件很有必要的事情，他觉得这样做就是在为国储才，何乐而不为？

两人一拍即合，就那么操作起来了。

而一心会也就这么红红火火的操持起来了。

延熹九年的冬天过去之后，第二年的春天，雒阳传来消息，天子刘志改元永康，结束了长达九年的延熹年号。

新的一年，是永康元年。

而从冬天到春天，袁树都没有闲着，为一心会做了大量工作，审核了不少人的入会资质，把人事大权牢牢掌握在手，对每一个加入进来的人都要进行面试审核。

不管你是不是真的认同我的致良知之学，你总要知道，不知道，那就别想进来。

进来之后，如果在助农工作上表现得不好，各种发脾气甩脸子，那不好意思，甭管你出身哪家豪强，哪怕是世代官宦之家，也统统给我滚蛋！

比如跟着同为高足的陈磊、吴尚一起混进了一心会的高足、颍川人郭启，袁树感觉他就是进来混日子、混名分。

分发物资他不去，清点物资他尿遁，下田种地他摸鱼，该干的他都不怎么干，在责善会议上被同组的人指责，他还信誓旦旦地表示——

我什么都不做，是为了让你们这些能做的人更好的展现自己的长处，让你们的长处能被袁君看到，得到赏识，帮助你们进步。

我是在帮助你们，你们不感谢我也就罢了，怎么还能责怪我呢？

他如此这般的不要脸，实在是让同组的人目瞪口呆。

于是一个组不要他，两个组不要他，三个四个组也都不要他，他仿佛瘟神一般，所有人都排斥他。

袁树干脆让人事部主任魏甲亲自出面把他给劝退了。

这家伙得知要被劝退，还十分不满，引经据典表示自己是奉献自己成全大家。

他心中的良知就是这样的，他也在致良知，并且做到了知行合一，怎么能因为他的良知和其他人不同，就要赶走他呢？

难道说其他人的良知是良知，他的良知就不是良知？

良知是什么？

谁定义了良知？

魏甲被他说的目瞪口呆，怎么想都想不通世上怎么能有如此厚颜无耻之人。

最后还是袁树亲自出面，把他轰走了。

不知道为什么，得知这家伙出身颍川郭氏、家中世代传承《小杜律》的时候，袁树总有种莫名不爽的感觉，仿佛有种来自于灵魂深处的排斥感。

于是更加坚定地把他赶走了。

然后袁树给自己的学说打上了补丁，详细阐述了何为“良知”，如何能被定义为良知。

他用郭启的事情作为例证，学孟子把梁惠王当作反面教材的案例，把郭启也当作了反面教材，严厉批判了他这种混淆私欲和良知界限的行为。

他必须要让某些人看看，得罪了袁某人，就和得罪了孟子一样！

是要上教科书的！

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