红楼梦经典回目(张一疯)_第92章评女传巧姐慕贤良顽母珠贾政参聚散

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第92章评女传巧姐慕贤良顽母珠贾政参聚散（第1页）

《红楼梦》第九十二回“评女传巧姐慕贤良顽母珠贾政参聚散”，描绘了一幅复杂而深刻的生活画卷，展现了贾府内外的诸多事件与人物的思想情感。

回目含义上，“评女传巧姐慕贤良”体现了宝玉为巧姐讲解《女孝经》《列女传》，讲述众多历史名媛事迹，使巧姐心生对贤良的仰慕；“顽母珠贾政参聚散”则围绕冯紫英带来母珠等洋货售卖，引发贾政对聚散无常的感慨。

情节方面，时已冬月初一，贾母举办消寒酒会。宝玉从潇湘馆回来后，与袭人谈及消寒会，次日一早便到贾母处。在那里，他遇到巧姐，应贾母要求为巧姐讲书，列举了文王后妃、姜后、无盐、曹大姑等众多贤德有才的女子。随后，李纨、探春等姐妹及薛姨妈、宝琴到来，众人围炉闲谈。期间，迎姑娘派人来告知司棋殉情之事，司棋因母亲不同意她与表兄的婚事，一头撞墙而死，表兄也随之自杀，司棋母亲求凤姐说情。另一边，贾政正与詹光下棋，冯紫英前来售卖洋货，包括母珠、鲛绡帐、汉宫春晓围屏和自鸣钟，开价两万两，众人皆认为贾府买不起。此外，还提到贾蓉续弦是胡大爷之女，贾雨村官运起伏，江南甄家被抄等事。这一回通过多个情节，展现了贾府的生活场景、人物关系以及社会的动荡变化。

一、情节脉络梳理

1.消寒会前奏

在《红楼梦》第九十二回中，故事从宝玉从潇湘馆回来展开。彼时，宝玉结束了在潇湘馆与黛玉的会面，回到，袭人见他回来，便关切地询问他这半天去了哪里。宝玉如实告知去看林姑娘了，袭人觉得他们说些家常话、讲究些诗句也是好的。宝玉却表示，因彼此不常相聚且都长了年纪，相处时竟有了生疏之感。袭人顺势提醒，大家都已长大，不能再像小孩子那般相处。

接着，话题转到即将到来的消寒会。宝玉记起次日是十一月初一日，每年老太太都要办消寒会，自己已提前在学房告了假。这时，有人来传达老太太的话，让二爷明日不用上学，来赴消寒会。宝玉听闻薛姨妈会来，想到宝姐姐自然也会一同前来，心里不禁欢喜起来，催促着赶紧睡觉，以便明日早些起来。

这一情节中，还借袭人之口提到了贾兰学习很用功，这其实是为贾兰将来考功名做的又一次铺垫。在《红楼梦》里，很多事情的发生并非突兀，而是经过多次铺垫，使得一切发展都顺理成章。贾兰勤奋学习的情节多次出现，暗示着他未来在科举之路上或许会有所成就，与贾府其他子弟形成鲜明对比。

次日，宝玉一溜烟跑到贾母房中，此时众人尚未到齐，只有巧姐儿在。巧姐告知宝玉，母亲希望他有空时能帮自己理理认过的字。宝玉询问巧姐认了多少字，巧姐回答已认二三千字，还念了一本《女孝经》，半个月前又开始学习《列女传》。贾母也在一旁撺掇，让宝玉给侄女儿讲讲书中内容。由此，引出了后续宝玉给巧姐讲书的情节，而消寒会的前奏也在这一系列的对话和互动中缓缓拉开了帷幕，为后续故事的发展营造了一种温馨而又充满生活气息的氛围。

2.宝玉与巧姐讲书

在贾母的提议下，宝玉开始给巧姐讲述《女孝经》和《列女传》中的故事。他先是提及文王后妃，接着详细讲述了姜后脱簪待罪和齐国无盐安邦定国的事迹，称赞她们是后妃中贤能的代表。谈到有才学的女子，宝玉列举了曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫等人。巧姐进一步询问贤德的女子，宝玉便说起孟光的荆钗布裙、鲍宣妻的提瓮出汲、陶侃母的截发留宾，认为这些不厌贫的女子便是贤德的典范。此外，他还讲述了乐昌破镜、苏蕙回文等苦情故事，以及木兰代父从军、曹娥投水寻尸等孝行故事。最后，宝玉还提到了曹氏的引刀割鼻，以及王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙、文君等美貌女子。

然而，宝玉的这一行为与他一贯的叛逆形象形成了鲜明的矛盾。在《红楼梦》中，贾宝玉是最具叛逆精神的人物之一。他崇尚老庄的“无为”思想，厌恶追求功名，向往自由平等，甚至反对“文死谏”“武死战”的贤臣勇将观念。但此时，他却如数家珍般地给巧姐讲述“孝女节妇”的故事，仿佛对这些书籍不仅读过，而且烂熟于心。这让人不禁产生疑问：贾宝玉向来不好读书，他真的会喜欢读这些宣扬封建礼教的书吗？如果他喜欢这类书和书中的人物，那么身边的薛宝钗就是遵循封建礼教的典型，他为何不更倾心于薛宝钗，反而对黛玉一往情深呢？

在讲书过程中，巧姐还提到了柳五儿，这又引出了一段不同版本的情节差异。在“人文版”和“广师版”中，都有宝玉回忆去看望晴雯时见到柳五儿和柳嫂的情节。当时，她们受袭人之托给晴雯送东西，宝玉对柳五儿印象深刻。但在两个版本的第七十七回中，情节有所不同。“广师版”中有宝玉在晴雯表嫂子家见到柳五儿和柳嫂的情节，这一情节不仅前后照应，还帮助宝玉摆脱了晴雯表嫂子多姑娘的纠缠。而“人文版”中，由于王夫人说“柳五儿死了”，所以没有这一情节，而是设计晴雯表嫂子突然转变态度，称被宝玉和晴雯的清白所感动，让宝玉以后可随意看望晴雯。相比

;之下，“广师版”的情节安排更为合理，既解决了宝玉的困境，又与后四十回相吻合，也避免了晴雯表嫂子形象的突兀转变。

宝玉给巧姐讲书这一情节，看似平常，实则蕴含着诸多值得深思的地方。它不仅展现了宝玉形象的复杂性，也反映出《红楼梦》不同版本在情节处理上的差异，为读者深入理解这部经典作品提供了更多的视角和思考空间。

3.司棋殉情悲剧

在消寒会众人围炉闲谈之际，迎姑娘派人来请凤姐安，同时带来了司棋的悲惨故事。司棋被撵出贾府后，终日啼哭，她心中始终牵挂着自己的表兄。一日，表兄前来，司棋向母亲表明心意，称自己是为表兄才被赶出来的，如今表兄来了，若母亲要打他，不如勒死自己。她的母亲却骂她不知羞耻，质问她想怎样。司棋态度坚决，直言自己已是表兄的人，表兄到哪里她就跟到哪里，哪怕讨饭也心甘情愿。母亲依旧强硬，宣称偏不把她许给表兄，看她能如何。司棋见母亲如此决绝，万念俱灰，一头撞在墙上，当场殒命。

司棋的表兄也是个痴情之人，他将钱财留给司棋的母亲，出去叫人抬来两口棺材。随后，他用随身携带的小刀子往脖子一抹，追随司棋而去。司棋母亲见状，悲痛欲绝，而坊里要报官，她无奈之下只得央人来求凤姐说个人情。凤姐听闻此事，也不禁感叹这对痴男怨女的遭遇，觉得他们可怜，便答应和二爷说，打发旺儿去处理。

从司棋的行为可以看出，她是一个敢爱敢恨、有个性的女子。她第一次正式出场便是带人砸厨房，足见其泼辣大胆。在对待感情上，她更是勇敢坚定，毫不掩饰自己对表兄的爱意。即便被发现赃物，被撵出贾府，她也没有丝毫退缩和后悔，始终坚守自己的感情。这种敢作敢为的性格，在封建礼教森严的贾府中显得尤为突出。

在《红楼梦》里，司棋和表兄是第三对殉情的青年男女。第一对是王熙凤得了三千两银子拆散的金哥和李公子，一个自缢，一个投河；第二对是尤三姐和柳湘莲，一个自杀，一个遁入空门。与前两对相比，司棋和表兄的殉情更加直接和决绝。金哥和李公子是被外力强行拆散，尤三姐是因柳湘莲的误解而自杀。而司棋和表兄则是在面对母亲的反对时，以死抗争，用生命扞卫了他们的爱情。他们的殉情，是对封建礼教的一种反抗，虽然这种反抗显得那么无力和渺小，但却让人感受到了爱情的力量和人性的光辉。同时，司棋的死也预示着悲惨的命运开始从丫鬟身上蔓延到姑娘们身上，为贾府的衰败和众人的悲剧结局埋下了伏笔。

4.冯紫英卖货与闲谈

在众人为司棋的悲剧唏嘘不已时，另一边贾政正与清客詹光下大棋。这时，冯紫英前来拜访。冯紫英一进门就询问下棋是否下采，詹光回应下采，贾政则提到詹光已输了十来两银子，往后罚他做东。

冯紫英此来，是带着四种洋货打算售卖。他先是介绍了名为“汉宫春晓”的围屏，接着展示了一架三尺高、能按时报时的钟表。随后，他捧出一个锦匣子，里面有一颗桂圆大的珠子，光华耀目，将白绢包里的小珠子倒在黑漆茶盘里，小珠子都滚到大珠子身边，把大珠子抬高，贾政认出这是珠之母。最后，他又拿出一个花梨木匣，里面叠着一束蓝纱般的鲛绡帐，叠起来长不满五寸，厚不上半寸，层层打开后，竟在桌上铺不下了，冯紫英还称暑热天气张在屋里，苍蝇蚊子都不能进来。

冯紫英为这四件洋货开价，母珠一万两，鲛绡帐五千两，汉宫春晓与自鸣钟共五千两。贾政听后，觉得价格太高，贾府买不起，但还是让人拿进去给老太太瞧瞧。邢王二夫人、凤姐都来查看，凤姐认为东西确实好，但贾府没有闲钱，还提出应该置些不动摇的根基，比如祭地、义庄、坟屋，这样遇到不得意的事，也不至于一败涂地，贾母与众人都表示认同。

从众人的反应可以看出，贾府虽然表面上依旧富贵，但经济上已经出现了困境。贾政作为一家之主，面对昂贵的洋货，只能无奈放弃，显示出他对家族经济状况的担忧。王熙凤则展现出了精明能干和有远见的一面。她没有被洋货的新奇所迷惑，而是从家族的长远利益出发，提出购买土地等不动产的建议。这一建议与第十三回中秦可卿死后托梦给王熙凤的建议相呼应，可惜贾府的当家人中，没人把它当回事，这也预示着贾府的衰落难以避免。

贾赦进来后，众人一起叙寒温、摆酒吃饭。席间，冯紫英询问东府珍大爷和贾蓉续娶媳妇的情况，贾政告知贾蓉续弦是胡大爷之女。贾琏又提到听说贾雨村又要升了，冯紫英也证实听到了同样的消息。贾政介绍了贾雨村的仕途经历，他原籍浙江湖州，几年间靠钻营从知府升为御史、吏部侍郎、兵部尚书，后因事降了三级，如今又要升了。冯紫英感慨人世的荣枯、仕途的得失终属难定，贾政也认同天下事都是一个理，转瞬荣枯，就像甄家，从前功勋世袭，与贾府常来往，如今却被抄了原籍的家财，杳无音信。贾赦还自我安慰说自家再没有事，冯紫英则奉承贾府有贵妃照应、故旧亲戚多、家人无刁钻刻薄之人。

冯紫英的行为体现了官场中

;一种“消息灵通人士”的形象。他既结交各种人，又做生意，还传递官场消息，趋炎附势、左右逢源。他带来洋货售卖，或许也是想从贾府获利。而贾雨村的仕途起伏，反映出当时官场的黑暗和复杂，官员们靠钻营投机来获取官职和升迁。甄家被抄家的事，则进一步暗示了贾府的命运，家族的兴衰如同春云秋叶，难以预料，贾府表面的繁华之下，实则隐藏着巨大的危机。

二、人物形象分析

1.贾宝玉形象剖析

贾宝玉一直是《红楼梦》中极具叛逆精神的核心人物。他厌恶追求功名利禄，对封建礼教的种种规矩充满抵触，向往自由平等的生活。然而，在第九十二回中，他给巧姐讲《女孝经》和《列女传》的行为，却与他一贯的叛逆形象形成了鲜明的矛盾。

从他的叛逆性格来看，宝玉向来对“文死谏”“武死战”的贤臣勇将观念嗤之以鼻，认为那是沽名钓誉之举。他也不喜欢读四书五经等儒家经典，更不愿走科举仕途之路。他崇尚自然、自由，尊重女性，认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，在他的世界里，女儿们的纯真和美好是最珍贵的。但当他给巧姐讲述那些“孝女节妇”的故事时，却像是一个遵循封建礼教的卫道士。他详细地列举了众多符合封建道德标准的女性事迹，如数家珍，这与他平时的言行大相径庭。

这种矛盾行为或许暗示着宝玉思想的转变。在《红楼梦》的故事发展中，宝玉经历了许多事情，家族的兴衰、身边人的悲欢离合，都在不断地冲击着他的内心。随着年龄的增长，他可能开始意识到现实的残酷和无奈，不得不去面对一些他曾经抗拒的东西。给巧姐讲书，也许是他在某种程度上对现实的一种妥协，一种对封建礼教的表面迎合。他可能明白，在这个封建大家庭中，有些规矩和观念是无法完全摆脱的，他需要在一定程度上适应这个环境。

从他对宝钗和黛玉的情感表现来看，也能看出他思想的复杂性。宝钗是封建礼教的坚定维护者，她劝宝玉读书上进，走仕途经济之路，这与宝玉的叛逆思想背道而驰，所以宝玉对宝钗始终保持着一定的距离。而黛玉与宝玉心意相通，他们都追求自由的爱情和精神上的契合，宝玉对黛玉一往情深。然而，在讲书时，他却讲述着那些符合封建礼教的故事，这似乎又在暗示着他内心深处对封建礼教并非完全排斥。也许他在爱情的理想和现实的压力之间徘徊，既渴望与黛玉的自由爱情，又不得不面对家族和社会的期望。

宝玉给巧姐讲书这一情节，深刻地展现了他形象的复杂性和思想的转变。他不再是那个单纯叛逆的少年，而是在现实的磨砺下，开始思考和妥协。这一情节也为我们理解宝玉的性格发展和《红楼梦》的主题提供了重要的线索，让我们看到了封建礼教对人性的束缚和扭曲，以及在这种环境下人物内心的挣扎和无奈。

2.王熙凤形象解读

王熙凤在《红楼梦》中一直以精明能干、杀伐决断的形象示人，在第九十二回处理司棋事件和对待冯紫英洋货时，她的这些特质更是展现得淋漓尽致。

在司棋殉情悲剧发生后，司棋母亲央人来求凤姐说个人情，王熙凤听闻此事，虽感叹这对痴男怨女可怜，但她的处理方式却十分理智。她没有被情感冲昏头脑，而是答应和二爷说，打发旺儿去处理。这一做法既体现了她的同情心，又展现了她在处理事务时的冷静和果断。她深知在贾府这样的大家族中，任何事情都不能随意处理，必须遵循一定的规矩和程序。她让旺儿去处理，既能给司棋母亲一个交代，又能避免自己过多地卷入此事，可谓一举两得。

而在对待冯紫英带来的洋货时，王熙凤的精明和远见更是展露无遗。当邢王二夫人、凤姐都来查看洋货时，她一眼就看出东西确实好，但同时也敏锐地意识到贾府的经济状况。她没有被洋货的新奇和珍贵所迷惑，而是从家族的长远利益出发，提出应该置些不动摇的根基，比如祭地、义庄、坟屋，这样遇到不得意的事，也不至于一败涂地。这一建议与第十三回中秦可卿死后托梦给王熙凤的建议相呼应，可见王熙凤并非只贪图眼前的享受，她有着长远的规划和深刻的洞察力。她明白贾府虽然表面上依旧富贵，但实际上已经面临着经济困境，购买土地等不动产才是保障家族稳定的根本。

王熙凤的这些表现，与贾府其他人物形成了鲜明的对比。贾政虽然是一家之主，但面对昂贵的洋货，只能无奈放弃，却没有提出任何实质性的解决办法。而贾赦等人则只知道贪图享乐，对家族的未来毫无规划。相比之下，王熙凤的精明能干和有远见显得尤为可贵。

然而，王熙凤的这些优点并没有得到充分的发挥。贾府的衰败是多种因素共同作用的结果，尽管她有能力和远见，但在封建家族的复杂环境中，她也无法改变整个家族的命运。她的努力最终也只是杯水车薪，无法阻止贾府走向衰落的脚步。但她在处理司棋事件和对待冯紫英洋货时的表现，依然让我们看到了她的智慧和能力，她是《红楼梦》中一个极具魅力和深度的人物形象。

3.贾政形象探讨

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在《红楼梦》第九十二回中，贾政与冯紫英的交流以及他与清客詹光的互动，深刻展现了他对官场和家族兴衰的看法。

贾政与清客詹光下棋时，冯紫英前来拜访。从他们的对话中，能看出贾政在日常闲暇时会与清客消遣娱乐，这是他生活的一部分。他提到詹光已输了十来两银子，还说往后罚他做东，这种轻松的话语体现出他与清客之间较为随意的相处模式。然而，这种表面的闲适背后，隐藏着他对家族现状的忧虑。

冯紫英带来四种洋货售卖，贾政虽觉得东西好，但因价格太高，贾府买不起，只能让人拿进去给老太太瞧瞧。这一行为反映出他对家族经济状况的清晰认知。他作为贾府的当家人之一，深知家族虽表面富贵，实则已面临经济困境，无法随意挥霍钱财购买昂贵的洋货。这体现了他在经济方面的理性和对家族财产的谨慎态度。

在与冯紫英的交谈中，话题转到了官场。贾琏提到贾雨村又要升了，贾政介绍了贾雨村的仕途经历，他从知府升为御史、吏部侍郎、兵部尚书，后又因事降了三级，如今再次升迁。贾政对贾雨村仕途起伏的熟悉，表明他对官场动态十分关注。他感慨人世的荣枯、仕途的得失终属难定，认同天下事转瞬荣枯的道理，这反映出他对官场黑暗和复杂的深刻认识。他明白官员们靠钻营投机获取官职和升迁，仕途充满了不确定性。

同时，贾政还提到了甄家被抄家的事。甄家从前功勋世袭，与贾府常来往，如今却落得被抄原籍家财、杳无音信的下场。这让他联想到自家，意识到家族的兴衰如同春云秋叶，难以预料。他虽未明确表达对贾府未来的担忧，但从他的言语中能感受到他内心的不安。他深知贾府表面的繁华之下，隐藏着巨大的危机，家族的命运或许也会像甄家一样急转直下。

贾政与清客詹光的互动，只是他生活中的小插曲，而与冯紫英的交流则让我们看到了他对官场和家族兴衰的深刻思考。他是一个有责任感、有见识的家长，但在封建家族的复杂环境中，面对家族的衰败趋势，他也显得无能为力，只能在忧虑中继续维持着贾府的运转。

4.司棋形象分析

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