魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第230章（第1页）

朱翊锦能得万历皇帝看重，自然不是单纯的血缘关系，否则他的嫡系就是潞王了。朱翊锦不贪恋权位，而且有说干就干的魄力。很快，他就把陈鹏叫过来，打算从商业开始调研。

自从这位王爷来了之后，陈鹏就带着警惕心，在这方面做出了准备。他并非害怕朱翊锦对自己不利，而是怕被这位能上达天听的王爷问出，下不来台。

肖平为了科考，没有参与，其余几个人围坐在一起。简单几句话，大家就决定从本地商业开始调研。最近一段时间，他们与曾芸芸交流颇多，已经抛下了对商业的轻视，反而十分重视。

陈鹏引经据典介绍了掌握的情况：“王爷、诸位，本朝的谢肇淛在《五杂俎》曾这么说：‘天下推纤啬者，必推新安与江右。然新安多富，而江右多贫者，其地瘠也。新安人近雅而稍轻薄，江右人近俗而多意气。’所以历来有仕宦谚：命运低，得三西。何谓三西？山西、江西、陕西也。在这里，地产窄而人口多，百姓多无积聚，人虽质朴勤劳，但依然贫穷，只能靠学习一些技艺去四方经营谋生。”

朱翊锦点点头道：“怪不得朝中江西人多，问起原因，都说是因为江西地狭人多，为农则无田，为商则无资。”

于是，经过认真的梳理，调研对象确定为三类人。

第一类是弃农从商者。这类人，曾芸芸在文峰村就有过关注，也了解过解鉴家周围的农户。根据她初步的了解，大约有一半以上的农户子弟，因为家境贫寒、生计拮据而弃农从商。

第二类是弃儒从商者。读书中试然后走上仕途是几乎所有读书人的梦想，但是能够考中的比例实在太少，这部分人略略因为不事生产，为了温饱，反而更容易经商。

第三类是家传经商者。这类人本身出生于商业之家，继承父兄产业，自小耳濡目染经商之道。

分析之后，众人拟了个纲目，曾芸芸称之为调研提纲。朱翊锦和陈鹏虽然已经知道了提纲的内容，可以纵览之下，依然啧啧称赞。这几日，为了夸赞曾芸芸，自诩机智百出的王爷和正牌子进士出身的陈鹏都有些词穷了。

朱翊锦意犹未尽，道：“曾小姐刚刚所言的‘生产力’一词，确实令人回味无穷啊。我想，这江山社稷之下，上从陛下说起，再到内阁和百僚，然后是士农工商，所为不过‘生产’二字。哪怕是行军打仗，打的也是生产啊！为何北方胡人千百年来觊觎中原土地？不就是因为中原能生产吗？打仗靠的是什么，也是生产啊？盔甲兵器靠生产，粮食辎重靠生产，舟船车马还是靠生产。有了生产，百姓安居乐业，没了生产，国家倾覆在即啊！今晚我就要上个折子，好好与陛下说说‘生产’二字。不对，应该是‘生产力’。力有不逮，也是徒劳啊！”

曾芸芸听了朱翊锦的慨叹，并没有多说什么，转而让帅嘉谟和阿丰制作调查问卷。

问卷里的问题，之前几个人都已经讨论，倒是容易。最难的是问卷的发放和回收。

现在这个年代，一个人跑到别人家的铺子里问东问西，甚至很多事情涉及到别人做生意的底细，很可能挨打。可是不如此，就得不到第一手的资料。最低，这是曾芸芸和手下的几个人干不来，也扛不住，更没时间。哪怕是陈鹏也难。

最后还是朱翊锦解决了问题。他亲自去拜会了知府汪其陵，又以王爷的身份联络了商会，说是洛王有意在吉安做生意，先与各家联络一番，了解一下情况。

若是其他事情，弄不好地方官员就会上一道藩王干预地方奏折，直接将这个藩王赶回去。可是，汪其陵自然会给洛王这个面子，派了很多人去做这件事。

得了便宜的朱翊锦笑眯眯地对陈鹏说：“本王这两年就要出京了。前段时间我离京，陛下还专门问我，让我借出京的时机，寻一个好地方让我去那里就藩。我啊，现在觉得吉安还真的挺好。”

朱翊锦随即问陈鹏：“云台觉得如何？”

陈鹏想：你看看河南就知道好不好了。大明的藩王出京，到了地方，基本都成了祸害。很多藩王出京之后不想远走，就选了河南，导致河南的藩王极多。结果，河南也成了天下最穷的地方之一。若是有哪个藩王说要到某个地方，当地的官员和百姓肯定都会反对。没有谁愿意当地多个吸血的蛀虫。

看到陈鹏不言语，朱翊锦又问：“可是不愿意？”

官大一级压死人，何况对面是个王爷。可是陈鹏的操守又让他不敢出卖本心，只能硬着头皮道：“藩王出京到地方，非地方之福。还望王爷垂怜吉安百姓。”

朱翊锦听了，负手仰天叹息：“祖宗家法和如今世道，很多都已冲突。现在首辅提倡变法，我亦赞同。可是要改革，就会触碰无数人的利益，何其难也！而且，世人看变法，难在首辅和百官，孰不知最难的却是陛下。毕竟，这祖宗，是陛下的祖宗。”

叹息一番，朱翊锦对陈鹏道：“云台不用担心。就算是我来了吉安，也不会圈地，甚至我的王府连长史都不设。我不需要靠吸民脂民血为生。若是真的来了，我就和曾小姐一样做个小生意，也能养活一家老小。只要地方官别说我与民争利就好。”

曾芸芸道：“寻常生意，还真会惹来这番说辞。可是若王爷做的是独门生意，就不会有人说三道四了。”

朱翊锦一拍手，大表赞同，道：“这话说的是。不过这独门生意，还要落在你身上。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。