魔爪文学

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第33章 曹植洛神赋（第1页）

洛神赋

曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

……

赏析：

《洛神赋》是曹植的辞赋名篇，以奇幻的想象、华美的辞藻和细腻的情感，在中国文学史上占据重要地位。

一、奇幻浪漫的想象

神异世界的构建：曹植以洛水为背景，引入洛神这一神话形象，构建了一个人神共处的奇幻空间。洛神的出现宛如梦幻，“睹一丽人，于岩之畔”，瞬间打破现实的平淡，将读者带入充满神秘色彩的境界。文中对洛神出行场景的描绘更是精彩绝伦，“六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫”，六龙驾车，鲸鲵护行，水禽相伴，营造出宏大而奇幻的氛围，展现出超凡的想象力。

人神情感的交织：在这个奇幻世界里，人神之间产生了真挚而复杂的情感。曹植与洛神相遇、相恋，却因人神殊途而无奈分离。这种情感的波折在奇幻背景下更显凄美动人，使读者沉浸于这一充满浪漫色彩的情感故事中，感受到爱情在现实与幻想交织下的无奈与力量。

二、精美绝伦的辞藻

华丽的语言描绘：《洛神赋》辞藻华丽，用词精妙。如描写洛神的美貌，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，一连串生动形象的比喻，将洛神的轻盈、婀娜、光彩照人展现得淋漓尽致。“云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜”等语句，从发饰、眉眼、唇齿等细节入手，细致入微地刻画了洛神的美丽容颜，让读者如见其貌。

丰富的词汇运用：文中运用了丰富多样的词汇，增强了表达的精准性和感染力。描绘洛神服饰时，“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”，“璀粲”“华琚”“金翠”“明珠”等词语，展现出服饰的华丽璀璨，使洛神的形象更加鲜明生动。

三、细腻动人的情感

情感的层次变化：从初见洛神时的惊艳，“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”，到心生爱慕，“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，再到因无良媒而犹豫纠结，“嗟佳人之信修

;兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺”，直至最后无奈分离的痛苦与眷恋，“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰”，情感层层递进，细腻地展现了一段复杂而真挚的感情历程。

情感的寄托与升华：除了爱情层面，《洛神赋》也被认为寄托了曹植在政治上的失意与对理想的追求。他以人神相恋却无法结合的悲剧，隐喻自己在现实中壮志难酬的苦闷，使情感超越了男女之情，具有更深层次的内涵与感染力，引发读者对人生境遇的广泛思考。

四、高超精湛的艺术技巧

动静结合的描写：在描写洛神时，既有“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔”的静态姿态，展现其优雅端庄；又有“于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”的动态描写，呈现其活泼灵动，动静结合，使洛神的形象更加立体鲜活。

烘托映衬的手法：通过对环境和其他神灵的描写，烘托出洛神的美丽与神秘。如“屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌”，众神的活动为洛神的出现与离去营造出庄重而奇幻的氛围，衬托出洛神的不凡。同时，以周围景色的变化，如“日既西倾，车殆马烦”到“神光离合，乍阴乍阳”，暗示人物情感的起伏，增强了作品的艺术感染力。

……

解析：

黄初三年，余朝京师，还济洛川：“黄初三年”点明时间，黄初是魏文帝曹丕的年号。“余”指曹植自己，“朝京师”表明曹植前往京城洛阳朝见皇帝曹丕。“还济洛川”说的是朝见之后返回封地途中，渡过洛水。这一句简单交代了写作背景与作者行程，为下文故事展开做铺垫。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃：“古人有言”表明说法来源，“斯水”即洛水，传说洛水的神灵名叫宓妃。此处引出洛神，为文章增添神秘色彩。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋：“感”是有感于，曹植有感于宋玉向楚王描述神女之事，于是创作了这篇赋。说明创作灵感的来源，也暗示此赋将以类似手法借神话写情感。

余从京域，言归东藩：“京域”指京城洛阳，“东藩”指曹植在东方的封地。曹植从京城出发，准备返回自己在东方的封国，表明行程方向。

背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山：“背”是背向，“伊阙”是山名，在洛阳南；“越”为翻越，“轘辕”也是山名，山路险阻；“经”即经过，“通谷”是山谷名；“陵”意为登上，“景山”在今河南偃师县南。此句详细描述路途，经过多处山川，体现行程的艰辛。

日既西倾，车殆马烦：“日既西倾”表明时间已是傍晚，太阳向西落下。“殆”和“烦”都表示疲惫，车马经过一天奔波，人和马都很疲倦，反映出旅途劳顿。

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川：“尔乃”表示于是，“税驾”指停车，“蘅皋”是长着杜蘅的水边高地；“秣驷”指喂马，“芝田”是种着灵芝的田地；“容与”有徘徊之意，“阳林”是地名；“流眄”即纵目四望。此句描绘曹植停车休息，在周边漫步，纵目观赏洛川景色，为下文遇见洛神营造氛围。

于是精移神骇，忽焉思散：“精移神骇”指精神恍惚，“忽焉思散”表示思绪突然飘散。此时曹植的精神状态因某种奇妙感觉而改变，暗示即将有不同寻常之事发生。

俯则未察，仰以殊观：低下头没有察觉什么，抬起头却看到奇异景象，形成鲜明对比，突出所见景象的突然与奇特，引发读者好奇心。

睹一丽人，于岩之畔：终于看到一位美丽的女子，站在山岩边上。直接点明关键情节，引出洛神，让故事进入核心部分。

乃援御者而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！’：“援”是拉、拽，“御者”指车夫，“觌”为看见。曹植拉着车夫询问，你看到那边那个人了吗？她是什么人，为何如此艳丽！通过对话，表现出曹植的惊讶与好奇。

御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。’：车夫回答说听说河洛的神灵叫宓妃，猜测曹植所见或许就是她，并表示想听听其模样。车夫的回应既承接上文，又引出下文对洛神的详细描写。

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松：以“翩若惊鸿，婉若游龙”描绘洛神身姿轻盈、体态婀娜，像受惊的鸿雁轻快飞翔，似游动的蛟龙蜿蜒灵活。“荣曜秋菊，华茂春松”则通过秋天盛开的菊花和春天繁茂的松树，展现其容光焕发、生机勃勃。这几句用比喻从不同角度勾勒出洛神的神韵与姿态。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪：“髣髴”“飘飖”增强了朦胧感，形容洛神似轻云遮挡明月，像流风吹卷雪花，营造出一种若隐若现、飘逸灵动的美感，突出其神韵气质。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波：从远近不同视角描写，远处看，洛神明亮

;得像太阳从朝霞中升起，光彩夺目；近处看，鲜艳得如荷花从清澈的水波中挺立，清新脱俗。远近对比，全面展现洛神的美丽。

秾纤得衷，修短合度：说明洛神身材肥瘦适中，高矮恰到好处，体现其身材比例的完美。

肩若削成，腰如约素：“肩若削成”形容肩膀线条优美，如同刀削般挺直；“腰如约素”把腰比作束起的白绢，突出腰肢纤细柔软。

延颈秀项，皓质呈露：“延颈秀项”描绘出她修长美丽的脖颈，“皓质呈露”表明她白皙的肌肤显露出来，展现出优雅高贵的气质。

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