魔爪文学

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第931章 李白古风其二十一（第1页）

古风·其二十一

李白

郢客吟白雪，遗响飞青天。

徒劳歌此曲，举世谁为传。

试为巴人唱，和者乃数千。

吞声何足道，叹息空凄然。

赏析

李白的《古风·其二十一》以“阳春白雪”与“下里巴人”的典故为核心，借音乐的雅俗之辨，道尽文人的孤高与怅惘，字里行间满是怀才不遇的激愤与清醒。

开篇“郢客吟白雪，遗响飞青天”，以“郢客”喻雅乐的坚守者，“白雪”典出《阳春白雪》，本是战国时楚国高雅的乐曲，常人难解。诗人用“飞青天”形容其遗响之高远，既写雅乐的凡，也暗指真正的才华往往如清响冲霄，难以被俗世轻易承接。“遗响”二字尤妙，既指乐声余韵，也暗示这份高雅注定“遗留”而难传，为后文的怅然埋下伏笔。

接着“徒劳歌此曲，举世谁为传”，笔锋陡转，直抒胸臆。高雅如《白雪》，纵有穿云裂石之力，却因曲高和寡，无人能传，“徒劳”二字道尽坚守者的无奈——并非才华不足，而是俗世的目光难以企及，这份孤独，是所有追求极致者的宿命。

然而诗人并未沉溺于孤愤，转而写“试为巴人唱，和者乃数千”。“巴人”即《下里巴人》，指通俗的歌谣。当雅乐向俗乐俯身，竟得到数千人应和，这看似热闹的场面，实则藏着更深的悲凉大众能接纳的，始终是浅显易懂的“巴人唱”，而非需要沉心体味的“白雪”。这里的“和者众”，不是对通俗的否定，而是对现实的冷峻观照——多数人追逐的，本就是轻松易得的共鸣。

结尾“吞声何足道，叹息空凄然”，将情绪推向极致。“吞声”是对现实的妥协，“叹息”是对理想的不舍，而“空凄然”三字，道尽所有不甘即便明知雅俗有别，明知高处孤独，可当才华不被理解、理想难以传递时，那份失落与怅惘，终究如鲠在喉，难以释怀。

全诗短短四十字，以乐起兴，以情收束，既写尽了高雅者的孤高，也道破了世俗的常态，更藏着李白对“才不被识”的切肤之痛——他既是吟唱“白雪”的郢客，也是在俗世中独自叹息的孤者。

解析

1.郢客吟白雪，遗响飞青天

“郢客”代指精通高雅艺术的人，“白雪”是古代楚国高雅难懂的乐曲，与通俗的“下里巴人”相对。诗人以“吟白雪”写真正的才华如高雅乐声，“遗响飞青天”则用夸张手法，既写乐声穿透力之强，直冲云霄，又暗喻凡的才华往往越俗世认知，带着孤高的气质。这里的“遗响”也暗含“后继无人”的隐忧，为后文铺垫。

2.徒劳歌此曲，举世谁为传

“徒劳”二字道尽无奈即便倾情演绎《白雪》这般高妙的作品，世间又有谁能真正理解、传承？看似说乐曲难传，实则暗指真正的才华、理想往往曲高和寡，不被世俗接纳，流露诗人对“知音难觅”的慨叹。

3.试为巴人唱，和者乃数千

“巴人”即《下里巴人》，指通俗浅易的歌谣。当放下孤高，试着唱通俗的曲子，却有数千人应和——对比前文的“徒劳”，形成强烈反差。这并非否定通俗，而是揭露现实大众更易接纳浅显、易得的事物，反衬出高雅追求的孤独与艰难。

4.吞声何足道，叹息空凄然

“吞声”是隐忍不言的无奈，“叹息”是理想受挫的怅惘。诗人想说面对这样的现实，沉默也罢，抱怨也罢，终究只是徒劳的“凄然”。看似消极的叹息，实则藏着对世俗的清醒认知，以及对坚守自我的孤高——即便不被理解，也不愿屈就。

句译

1.“郢客吟白雪，遗响飞青天”

郢地的歌手吟唱着高雅的《白雪》曲，余音袅袅直飞上青天。

2.“徒劳歌此曲，举世谁为传”

可白白地吟唱这曲子，天下又有谁能将它传承下去呢？

3.“试为巴人唱，和者乃数千”

试着为普通人唱那通俗的《下里巴人》，应和的竟有数千人。

4.“吞声何足道，叹息空凄然”

忍声不语又有什么可说的，唯有叹息，徒然让人感到悲凉。

全译

郢中之客吟唱了一曲《阳春》《白雪》，乐声高亢，直飞青天。

然而这只是徒劳罢了，全天下有谁会来传唱它呢？

他试着演唱通俗的《下里巴人》，应和者竟有数千人之多。

他只能默默隐忍，这种情况又何足言说，唯有空自叹息，满心凄凉。

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