魔爪文学

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第52章 千年之约（第1页）

◎历史的回响千年不息。◎

【爷爷你来讲佤族的故事吧。】

上了回咸阳的网约车，林菱刚好接了个电话，是前同事打来的，说是阿程的父母又来闹事了，单位领导报警把人带走了，她不想让爷爷知道，忍着气坐在副驾驶小声地打电话。

林爷爷见孙女在忙，就接过了直播手机。

【佤族的“佤”，在佤语里，意思是“住在大山里的人”。佤族这个民族非常古老，在《山海经》中被称为僬侥。在先秦的文献中也有记载，而他们与诸葛丞相的千年之约，要从公元225年，诸葛亮南征说起。】

网约车晃晃悠悠驶上了公路。

平坦宽直的公路两旁绿荫浓郁，但随着林爷爷缓缓平和的声音，各朝古人仿佛都跟着他回到了三国。

【因南方四郡反叛，诸葛亮率三路大军南下，五月渡泸，十二月班师回朝，仅用了五个月的时间便尽收西南各族民心，史称“诸葛亮南征”。

当时西南的少数民族大多采用叙述诗的方式来记载自己民族的历史，比如在傈僳族的民族起源传说中，为了庆祝南征的胜利，诸葛亮安排泥匠制作了泥人摆放在阵前放哨，经过风吹日晒，这些泥人有了生命，会说话会走动，于是诸葛亮封他们为“泥塑一族”，他们骁勇善战，与蜀汉兵卒兄弟相称，后来诸葛亮要回巴蜀了，泥塑一族主动情愿，留下戍守边疆。

还有彝族也传说是诸葛亮帮助他们打败了大鬼主，听说彝族百姓吃不上饭，派士兵运稻谷给他们，途径森林时遇到瘴气，蜀军死伤惨重，于是彝族村寨的老百姓便点燃火把，与诸葛亮一起去接蜀军，火把也驱散了瘴气和毒蛇猛兽，也为彝族人民带来了温饱。这就是每年六月二十四年，彝族火把节的由来之一。

傣族的泼水节也和诸葛亮有关，诸葛亮南征到了傣族居住地，帮傣族人民除贪官建家园，还教他们要住高房子、常沐浴，后来傣族人民就将诸葛亮的叮嘱发展成了泼水节，而每年泼水节晚上，还会在澜沧江畔燃起孔明灯纪念诸葛亮。

布依族有“孔明潭”和“孟获坉”，白族每年在诸葛亮病逝的那天，都会举办祭祀活动。

我们无法得知千年之前的“诸葛亮”究竟是个怎样的人，只能从历史故纸堆中去拼凑他、怀念他。但诸葛亮作为去西南平叛的将领，对当时的人而言，他其实是敌人，但却有这么多民族的百姓都不愿忘却他，便能知晓诸葛先生在这次南征中是何等胸怀、何等厚德之人了。

佤族也是如此，但他们的故事更加惊心动魄。】

三国，蜀汉。

夜深了，外头渐渐下了绵绵细雨，雨雾朦胧之中，诸葛亮点亮了一盏孤灯，听着檐下点滴之声，还有风拂过竹叶的沙沙声，再听着仙迹的诉说，不由感慨万分：“亮何德何能啊……”

仙迹说的，便是他此时此刻做的，今年年初便传来了蜀臣朱褒、雍闿、高定等叛变的消息，还有南中豪强孟获参与其中，若不尽快平叛，他们将会割据蜀汉三个郡。

他先前亲率大军南下，便是为平定南中，方能稳定蜀汉后方。

除此之外，夷人勇猛敏捷、刚毅斗狠，诸葛亮看到了各部族人民作战悍不畏死，还想移南中万家劲卒、青羌之人到蜀地，将他们分成为五部，号为“无当飞军”，作为蜀汉的一支精兵！

随后他便低头叹息，竟有些无法面对后人的褒奖——他招抚西南、以归心和夷之策笼络南人、任用当地人为官、扶助当地农桑，也是怀抱着壮大蜀汉的自私念头，却叫夷人念了他千余年。

真是……惭愧啊！

【在佤族的民族传说中，诸葛亮平定南中之后，不留蜀兵，也不运走南中的粮食，反而将中原先进的牛耕技术带给佤族人，教他们种植水稻、建造房屋、教会他们很多织布的技术、给他们带来茶种，结束了他们刀耕火种、狩猎为生的原始部落状态，因此佤族人将诸葛亮称为“阿公阿祖”，敬奉他为神。

从此他们都自称自己是“阿公子孙”，是孔明的后裔。

佤族的传说里，还记载着诸葛亮离开前，与佤族人立下盟约，请他们世代镇守边疆，永不复叛汉室。而诸葛亮也答应佤族人，佤族王位世袭，若有人侵扰佤族部落，蜀汉必出兵支援。

佤族是非常守信、重信的民族，当地有谚语叫：“一条盟誓比十座金山还重。”、“没有文字，我们记得住祖先走过的路；没有书本，我们说得出祖先说过的理。”

因此他们世世代代都没有忘却对诸葛亮的承诺，从此以后长达一千七百多年的时间里，中原的朝代都不知道换了多少个，但佤族却始终效忠中原王朝，却没有发生过一次叛乱。

就这样，千年的时光倏忽而过，时间来到了18-90年的晚清，瑛国人发现了佤族居住的班洪地区居然富集丰富的银矿，他们为了侵占矿产，威逼利诱佤族头人，逼迫他们承认自己的属地属于缅店，是英属殖民地，但佤族头人宁死不肯承认，他们说：“我们是孔明的后裔，是中国的臣民。”他们在千年前答应过诸葛亮，永世不会复叛汉室，因此立下誓言，誓死抗英，写下了让人泪流不止的《佧佤十七王敬告祖国同胞书》。】

诸葛亮猝然站了起来，拳头紧紧攥起。

当年为了镇压各地起义，匈奴割据了河北山西，结果被袁绍打得抱头鼠窜，曹贼灭了袁绍后，又打得匈奴跪下向曹贼以表忠心，甚至匈奴骑兵都被曹贼扣留。

蜀汉与东吴也将东夷、南蛮收拾得服服帖帖，魏蜀吴虽打得难解难分，却从未惧怕过外族。

如今那什么英，居然如此猖狂！

若非它那祖宗离得远，否则非得兴兵揍他们一顿不可。

清朝，康熙都有些麻木了，因听到晚清种种懦弱腐朽之举，愤怒的次数太多，如今反倒烧成了他心中的一片灰烬。

每次提到晚清，大清都将遭人唾骂。

那些不肖子孙，究竟还做了何等天怒人怨之事？卖了祖宗、不顾百姓、容外族肆践踏国土，已是十恶不赦！

可康熙却担忧，他们还有罪行，只是仙迹未曾提及。

“还有这瑛，怕不是那英格兰？可朕记得西洋传教士说，那是个小岛国啊……”怎么后世竟有如此大能耐！

【一千七百多年前，诸葛亮与佤族头人歃血为盟之时，或许也没想到，一千七百过年之后，这份约定竟还在履约。

当年诸葛亮称赞西南夷人勇毅之时，建立骁勇善战的“无当飞军”时，或许也没想到他们的热血千年过去仍旧如此滚烫。

一千多人的英军大摇大摆地入侵了阿佤山，不顾佤族人的反对在银矿所在的班洪地区强行采掘，同时胁迫佤族人民，要用枪炮胁迫佤族人民投降，他们想复制当年屠杀印第安人强占美洲的例子。

面对强敌压境，连枪都没有一把的佤族人民没有惧怕。当地十七位佤族部落首领紧急商讨抗英大计，没有一个退缩，他们泣血砍指盟誓，在《佧佤十七王敬告祖国同胞书》中赫然写道：“吾阿佤山虽地瘠民贫，亦有数千里之地，数十万户之民……宁血流成河，断不做英之奴隶，即剩一枪一弩、一妇一孺，头颅可碎，此心不渝！”

他们还写道：“阿祖阿公之源源相传，守土有责，自我失之后，世相传之，继亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖公，下更何颜于后世耶？”他们甚至担心阿佤山被外族强占，会愧对千年前的诸葛先生。

这份令国人无不动容、热血沸腾的告同胞书一出，立刻得到了全国人民的声援，云南其他少数民族也纷纷响应，很快成立了一支“西南边防民众义勇军”与佤族人民并肩抗敌，他们熟悉地势，就靠着最古老原始的大刀长矛、自制土·抢等武器抗击英军。

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