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所谓的技能培训更是搞笑,其中最有名的就是“捡麻絮”。也就是《雾都孤儿》中主角小奥利弗每天做的工作。
大致就是将那些用久的麻绳拆开,然后挑拣出可以用来给木船缝隙填充防水的部分。
除此之外还有踩水车、挖地、收割农作物,以及洗衣服。
其中洗衣服已经算是其中的高端工种了,但很不幸的是在十九世纪洗衣服的数量非常多,行业竞争压力非常大。
专门为女性设计的则是洗衣、清洁、做饭。
这里的做饭,并不是通常意义上的烹饪,而是将燕麦加水煮熟,或者豌豆加水,煮烂,以及把土豆加水,煮烂,甚至连皮都不用削,也不许加入除了盐以外的任何调料。
没错,是不许加入除了盐以外的任何调料,在济贫院中有一个劣等原则,具体解释起来非常复杂。
总就是英国的济贫院,并不是来让人享福的,所有人必须牢记自己的身份地位,食物也不外如是。
这些所谓烹饪知识几乎毫无用处,她们即便是学之大成也没法到外面当厨娘。
事实上也不是没有人对这样荒唐的教育产生过质疑,毕竟木工、瓦匠、铁匠所需的技艺也不是很高,至少不做到高端的话很容易,并且明显赚钱更多。
更不要当时急需的鞣制皮革和吹玻璃的工人了。
英国政府的回应也很离谱。
“我们是在教育穷人,而不是要制造更多穷人。”
至于究竟是英国政府,还是那些行业协会在担心有人抢生意,那就不得而知了。
弗兰茨可不会搞这种内耗,他更不会去主动培养苦役。
通常来说没人能预料到几年后的事情,更不要说十几年后的职业规划。不过弗兰茨明显不属于普通那个范畴之中,他的身边也正好有一批不那么普通的人。
帝国完全有能力为这些孩子的未来负责,去工厂和农场作为学徒学一些真正有用的东西。
事实上此时与后世不同,学徒并不是完全的廉价劳动力,他们是真有机会学到一些真东西的,甚至很多人成为学徒都要先交一笔钱算是学费。
弗兰茨觉得用学徒制来代替单纯的救济或者领养,之前他也试过让人领养流浪儿。
但道德这玩意很多时候真的靠不住,有不少人在弗兰茨号召下领养了孤儿,然后人前还好,人后很多人就开始不当人了。
甚至有一些人做的一些事情,用人神共愤来形容都不为过。
当然也有认真对待的,但那只是少数,大多数流浪儿只是从一个火坑被送到另一个火坑而已。
所以有些事情还是只能放在自己眼皮底下,同时也需要一双足够强大的双手提供保障才行。
其实在奥地利帝国内部收养的那些流浪儿如果没有学习上的特殊天赋也会成为学徒,所以奥地利帝国在这方面相当有经验。
之所以之前奥地利帝国的高官们没有提起此事,很大程度上是他们对于这些新国民的接受度有限。
别管那些是不是德意志人,在帝国高层的眼中他们先是外来者,或者还有一个不那么尖锐的称呼“后来人”,然后才是德意志人。
弗兰茨的同化政策在奥地利帝国取得了非常大的成功,所以德意志人的身份优势也在缩水。
只要同样会说通用语,会读写,帝国的高层肯定更愿意用自己人。
这直接体现在福利和基础建设方面,弗兰茨无论在奥地利的土地上怎么折腾也不会有人有异议,但换在新领上就不行。
固然有奥地利帝国居民对帝国命令接受度更高的因素,但从某种角度上讲就是厚此薄彼。
不光是帝国政府的高层,就连教会也是类似的态度,北德意志地区大多数都是新教徒,花天主教的钱去救新教的难,这就让很多主教和神父不满。
当然弗兰茨威望还在,教会并不会明着反对,他们只会把事情都推到新教教会上,甚至特意留下破绽。
在某种程度上这已经算是在引诱犯罪了,但没有经过净化的教会是很难抵挡这种诱惑的。
结果就是丑闻频出,明明刚刚统一没多久,这群人就开始觉得北德意志人堕落不堪大用,甚至觉得他们是在污染奥地利的土地。
于是乎大批奥地利的民众走上街头要求将北德意志人统统送到殖民地去改造,为真正的帝国公民腾出生存空间。
弗兰茨花了好大力气才压住内战的苗头。(以后讲)
现在使用学徒制来安置那些本不存在的孩子已经是弗兰茨所能做的最大努力。
虽说帝国工厂中童工依然存在,但他们不再是那些毫无希望、任人欺凌的孩子了,他们拥有正式的学徒身份,有工资,也有资格接受培训和基础教育。
至于未来他们究竟能走到哪里,那就要看他们的努力和际遇了。
工人们在听说了这些前流浪儿的遭遇之后非但没有怒斥皇帝食言,反而愈加感激自己能生在这个时代,这个国家。
毕竟只有真正底层才知道那些底层之下的人过得有多惨,人的冷漠更多是来自社会环境的压力和负反馈。
人一旦摆脱了那种环境和负反馈模型,大多数人还是会有一些同情心的。
这也是为什么骗子那么多,还能屡屡得手的重要原因之一。
“孩子,好好活着,好好努力。未来会有希望的。”
这些像是说给那些学徒工的,也像是工人们说给自己听的。
其实这个设计还有一个不为人知的暗面,那就是为兵役考虑。
(可能略显干燥,已经被很多书友投诉了。之前也写过具体剧情,但总被人喷水。所以现在写的基本都无限接近于大纲。之后考虑写一个流浪儿的视角怎么说?
这段是免费字数里凑出来的,放心。)
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