魔爪文学

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第725章 北魏猛将奚康生 拉十石弓扇神仙脸最后因跳舞丢了命（第2页）

奚康生不是一个孤例。南北朝时期很多帝王将相都是这样，一边打仗杀人，一边大建佛寺。这是一种非常具有时代特色的精神分裂，或者说，是一种非常实用的心理平衡术。

如今这两座石窟都是全国重点文物保护单位，北石窟寺更是被誉为“陇东石窟之冠”。每年都有大量游客和学者前往参观研究。这是奚康生一生中最讽刺也最深远的一项成就他当年拼了命挣来的战功和官位，早已被历史长河淹没；他当年以为只是例行公事的“忏悔工程”，却成了流传千古的文化瑰宝。

第四幕猛男的致命缺陷——政治智商严重欠费

如果说在战场上奚康生是一把锋利的刀，那么这把刀在宫廷政治这个复杂的厨房里，就是一场灾难。他的政治智商，用《魏书》的原话说，是“性粗武”“言气高下”，翻译成今天的话就是性子粗鲁，说话没轻没重，情商极低。

转折点出现在延昌四年，也就是公元515年。这一年，北魏宣武帝元恪驾崩，年幼的孝明帝元诩继位，生母胡氏以皇太后的身份临朝称制。这就是历史上赫赫有名的灵太后。灵太后是个非常复杂的人物，她精明强干，手腕高，一手把北魏推向了繁华的顶峰，但也是在她的统治后期，北魏的政治局势开始急转直下。她大权独揽，重用私人，与宗室和部分大臣之间的矛盾日益尖锐。这种矛盾最终演变成了北魏灭亡的导火索之一。

在这种背景下，正光元年（52o年）七月，一场震惊朝野的政变爆了，史称“宣光政变”。这次政变的主角是元叉和刘腾。元叉是皇族宗室，时任领军将军，掌握了京城的禁卫军权。刘腾是个宦官，却权倾朝野，时任中常侍。这两个人联合起来，目标就是扳倒灵太后。但他们觉得自己的人手还不够，需要拉拢一个有威望、有兵权的将领入伙。于是他们找到了奚康生。

为什么找奚康生？因为他的身份太特殊了。他是历经孝文帝、宣武帝两朝的老将，战功赫赫，在军中颇有威望。他当时担任右卫将军，手握部分禁军兵权。最关键的是，他这个人性格单纯直接，比较容易利用，不像那些老狐狸那样盘算太多。

奚康生的态度起初是犹疑的。他在事后曾经跟自己的儿子奚难说，他心里其实是倾向于灵太后的，但当时元叉和刘腾已经把刀架在他脖子上了，他一个人独木难支，没有其他办法。这只是奚康生的一面之词，到底是一开始主动参与后来反悔了，还是被迫卷入，史书上没有定论，可能是兼而有之。但无论如何，结果是确定的他参与了。

政变当天，元叉和刘腾动禁军，迅控制了宫廷。太傅元怿——他是孝明帝的叔父，也是灵太后最重要的辅政大臣——在宫中被杀。灵太后被软禁在北宫宣光殿，从此失去了对朝政的控制。年幼的孝明帝名义上亲政，实际上大权全部落入了元叉和刘腾手中。

奚康生因为在此次政变中功劳卓着，被加封为抚军大将军、河南尹。抚军大将军是当时顶级的武职之一，河南尹则是都城洛阳的最高行政长官，这两个职位加在一起，意味着他同时掌握了京城的部分军事和行政大权，一时之间位极人臣。不仅如此，他的儿子奚难还娶了权臣侯刚的女儿。侯刚是元叉的死党，这桩联姻等于是把奚家和元叉集团牢牢绑在了一起。看起来，奚康生的人生达到了巅峰，但巅峰之后，往往就是下坡路。

问题出在奚康生的性格上。他这种直来直去的武人，在需要勾心斗角的政治环境里待不了太久。他很快现自己跟元叉根本不是一路人。元叉这个人志大才疏，骄横跋扈，排斥异己，朝政被他和刘腾搞得乌烟瘴气。奚康生虽然粗鲁，但他骨子里还是一个忠于皇权的传统武将。他看到元叉的所作所为，心里越来越不是滋味。

更关键的是，他开始后悔了。他觉得自己当初被元叉利用了，背叛了灵太后。这种悔意一旦产生，就不断在他心里蔓延。于是他做了一个相当天真的决定他要在元叉和灵太后之间重新站队。他开始暗中向灵太后和孝明帝靠拢，试图寻找机会扳倒元叉。

在一个成熟的政治家看来，这简直是自杀式行为。你已经参与了政变，是元叉集团的既得利益者，你的儿子还跟人家结了亲家。你现在反水，元叉会怎么想？就算你反水成功了，灵太后会不会真心原谅一个当初囚禁她的人？不管哪边赢，你都是死路一条。但奚康生想不了这么复杂，他就是觉得自己做错了，就要改正。这种天真在政治斗争中是致命的。

元叉当然不是傻子。奚康生的态度变化，他看得一清二楚。两人的关系迅恶化，从盟友变成了敌人。奚康生这个曾经的功臣，现在成了元叉的眼中钉，拔掉他只是一个时机问题。

第五幕猛男的谢幕演出——一支舞要了自己的命

正光二年（521年）三月，决定命运的那一天终于到来了。

这一天，灵太后和孝明帝在西林园设宴款待群臣。西林园是洛阳城中的皇家园林，风景秀丽，是举行宴会和游猎的场所。表面上这是一次君臣同乐的宴会，实际上暗流涌动。灵太后虽然被软禁，但名义上还是太后，这种公开场合的活动她还是要参加的。

酒过三巡，气氛微醺。按照当时的习俗，宴会中跳舞助兴是常有的事，在座的大臣也有起身献舞的，既表示对帝后的敬意，也是一种风雅的展示。这时候，奚康生站了起来。他说要给太后和陛下献舞。大家一听都来了精神，这位以勇武着称的猛将跳舞，会是什么样子？

奚康生跳的是一种叫《力士舞》的舞蹈。顾名思义，这是一种模仿力士动作、展现力量之美的舞蹈，大概是挥舞手臂、做各种有力的姿态。奚康生身材雄壮，跳这种舞动作幅度很大，充满了力量感。

但唱着跳着，在座的人都觉得不太对劲了。奚康生的舞步渐渐偏离了宴会场地的中央，越来越靠近灵太后和孝明帝的御座。他一边挥舞着手臂做出各种勇武的动作，一边用眼神频频与灵太后和孝明帝交流。《魏书》的原文是“执板起舞，回旋警顾，每为赴蹈赴蹈之势，示以己能扞卫者”。意思是他的眼神中充满了警惕，不断做出扑击护卫的动作，向太后和皇帝展示自己在保护他们。这已经不是一支舞了，这是一次明目张胆的政治表态，是用肢体语言在说太后陛下放心，有我奚康生在，谁也别想伤害你们。在场的人，包括元叉在内，都看懂了。宴会的气氛骤然紧张起来。

如果事情到这里为止，可能还有回旋的余地。毕竟只是跳舞，你可以解释为酒后助兴，没有别的意思。但奚康生接下来的举动，彻底把矛盾公开化了。

宴会结束，群臣陆续散去。关于太后和皇帝接下来去哪里休息，生了争执。按照礼制，太后和皇帝应该各自回自己的寝宫。灵太后当时被软禁在宣光殿，元叉的人肯定要把她送回那里，而孝明帝则另有寝殿。

奚康生坚持要求太后和皇帝一起去孝明帝的寝宫宣光殿（此处《魏书》原文确有混淆，一说帝后同往宣光殿，一说同往帝寝殿，具体地点虽略有歧异，但核心冲突是太后和皇帝要在一起）。他的目的很明显只要太后和皇帝待在一起，元叉就无法单独控制太后，而且皇帝在太后身边，也可以给太后提供保护。但元叉当然不会同意。两人的冲突从言语上升为肢体冲突。

混乱之中，奚康生回头寻找武器。他看到了自己的儿子奚难，奚难腰间挂着佩刀。奚康生一把夺过那把刀，对着元叉的同党元思辅就砍了下去。元思辅当时可能正挡在奚康生和元叉之间，猝不及防被砍伤。大殿之内，血光迸现。

但这也改变不了什么。元叉一方人多势众，禁军全都是他的人。奚康生虽然勇武，但毕竟上了年纪，而且在这狭窄的宫殿里，没有战马，没有长槊，一把佩刀能有多大作为？他很快就被制服了。整个过程短暂而惨烈，像极了一场困兽之斗。事当夜，元叉就组织了审讯。这个审讯只是走个过场，因为结果早就定好了。奚康生被判处斩刑，他的儿子奚难免死，流放边疆。

奚康生被推出斩的时候，天色已经昏暗。行刑的过程被《魏书》记录了下来，读来令人毛骨悚然“天色已暗，行刑人注刀数下不死，于地刻截。”因为天色暗了看不清，刽子手连砍了好几刀都没能致命，奚康生倒在地上，被活活刻截而死。这不是一个体面的死法。对于一个威震天下的猛将来说，这样的结局尤其让人不忍细想。

行刑现场，奚难也在。看着父亲遭受这样的痛苦，他忍不住哭泣。奚康生临死前对他说的最后一句话是“我不反死，汝何为哭也？”——我不是因为造反才被处死的，你为什么要哭？

这句话是中国历史上最让人心酸的名将遗言之一。他没有造反，但他死得比造反还要惨。他想不明白自己为什么会落得这个下场。他到死都认为自己没有造反，所以不应该死。他不能理解，在那个复杂幽暗的政治世界里，“不反”从来不等于“安全”。有时候，你只要站错了队，或者挡住了别人的路，你的存在本身就是一种罪过。

这就是政治。奚康生打了一辈子仗都不明白的道理，在他人生的最后几个时辰里，给了他最残酷的一课。

第六幕身后哀荣——迟到的平反

正光六年（525年），也就是奚康生死后四年，灵太后终于找到了机会，重新夺回了权力。元叉被赐死，刘腾虽然在前一年已经病死了，还是被开棺戮尸。当年“宣光政变”的参与者，几乎无一幸免地被清算。

清算完了敌人，就该追赠“功臣”了。灵太后为奚康生平反昭雪，追赠了一大串吓人的头衔都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军、司空公、冀州刺史，追封寿张县开国侯，食邑一千户，谥号为“武”。

这个谥号倒是恰如其分。“武”代表着威强叡德、克定祸乱，是武将谥号中相当不错的一个字。奚康生确实是靠“武”起家的，他的一生也充满了“武”的色彩。

但是，这些身后的荣耀有什么用呢？人已经死了，而且死得那么惨。这些追封，与其说是对奚康生的肯定，不如说是灵太后释放出来的政治信号你们看，当年帮助过我的人，不管多久我都会替他平反。所以以后你们也要记得帮我。奚康生的名字，在他死后又被拿出来消费了一次。

第七幕历史评价——猛男的三个侧面

该怎么给奚康生盖棺定论？这个问题其实挺难的，因为他身上同时存在着好几个矛盾的面相。

第一个侧面无敌的猛将。这是最直观、也最没有争议的一个侧面。《魏书》评价他“性骁勇，有武艺，弓力十石，矢异常箭，为当时所服”。他的勇武在当时得到了南北双方的共同认可。从打柔然到打南朝，从平叛到接收寿春，他的战功覆盖了北魏中后期几乎所有的重要战役。他是北魏军功文化的典型代表，是那个时代最耀眼的将星之一。

第二个侧面幼稚的政客。奚康生在战场上的勇武有多出众，在政治上的表现就有多糟糕。他缺乏基本的政治判断力和权变能力，完全凭直觉和情绪行事。他可以当皇帝最锋利的刀，但一旦这把刀需要自己做判断、做选择，就开始乱砍。他参与政变是被人利用，他反叛元叉是意气用事，他跳舞示警简直就是在当面挑衅元叉的底线。从头到尾，他没有表现出任何政治智慧，每一步几乎都在给自己挖坑。

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