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这是一个宽敞的大厅,约莫半个篮球场大小。厅顶很高,悬挂着几盏已经破碎的日光灯,灯管垂下来,像折断的脖子。四周墙壁上挂满了各种图表和地图,已经黄,字迹模糊。墙边立着一排排铁柜,柜门大开,文件散落一地。
地上,是尸体。
足有三四百人,都穿着日军的军服。
有的趴着,有的仰着,有的蜷缩成一团,有的四肢张开。他们的姿势各不相同,但有一个共同点——都挤在大厅中央的区域,像是正在集合的时候突然倒下的。
尸体已经烂得只剩下骨头,但军服还在。军服下面,骨头也是黑的。和外面那些民夫的尸骨一样,黑得亮,黑得彻底。有些尸骨的手还握着枪,枪已经锈成一团;有些尸骨的嘴张得很大,像是在临死前拼命吸气;有的捂着口鼻,手指骨还保持着抓挠的姿势,像是想把什么东西从脸上扯下来;有的手指深深地抠进水泥地面,指尖的骨头已经磨平,那是临死前痛苦挣扎的痕迹。
整个大厅,没有搏斗的痕迹。没有弹孔,没有刀痕,没有血迹。这些人是在毫无防备的情况下突然倒下的。他们甚至来不及逃跑,来不及反抗,只来得及捂住口鼻、抠住地面、张大嘴拼命吸气。
然后,就死了。
死得整整齐齐。
我走到墙边,查看那些铁柜。柜子里空空的,文件大多散落在地上。我捡起几张看了看,都是日文的作战指令、实验记录、人员名单之类的。纸张已经脆,一碰就碎。
角落里有一张桌子,桌子上摆着一部老式电话,话筒歪在一旁。桌子旁边有一具尸体,穿着军官服,肩章还能辨认,是个大佐。他仰面躺在椅子上,头向后仰,嘴张着,双手垂在身侧。
我走过去,在他身上翻找。
军服口袋里,摸到一个硬邦邦的东西。我掏出来,是一个皮质的笔记本,巴掌大小,已经霉。我小心地翻开,里面的字迹已经模糊不能辨认。
最后一页,夹着一张纸,倒是保存完好。
纸是折着的,折痕处已经黄,但纸张本身还是白的——比笔记本里的纸白得多。我小心展开,看到上面写着几行字,是日文。
“根据大本营电令,本所所有实验资料、标本、设备,必须立即销毁,不得遗留。所有实验材料,按既定方式处理。本所全体人员,待处理完毕后,立即撤离。关东军防疫给水部本部八月十六日。”
这些人应该是被集合到这里,准备宣布这个命令的。
只是命令没来得及下达,就全都被毒死了。
联想到这里只剩下燃灯仙尊一个活人,十有八九是燃灯仙尊下的黑手。
关东军想利用他的巫术研究级士兵,但燃灯仙尊又何尝没有利用日本人的想法。
日本人战败了,想毁灭证据,燃灯仙尊却需要这个地方和这里的实验成果,所以就先下手毒死了所有人。
这是他能干得出来的事情。
我从指挥区退出来,重新沿着之前追踪燃灯仙路的路线找下去,重新进入那个死了一地畸形巨人的区域,仔细分辨香灰残留的气味,最终找出另一条没走过的通路。
通路的尽头,是一间石室,四壁打磨得平整光滑,地上铺着厚厚的毛皮,熊皮、鹿皮、虎皮,层层叠叠,踩上去软绵绵的。角落里堆着成箱的罐头、压缩饼干、白酒,还有几大桶清水。靠墙是一张宽大的石榻,铺着绸缎被褥,看得出经常有人躺卧。
这是燃灯仙尊真正的住所。
我点了三柱香插在门前,稍待片刻,见香烟无异,这才进去查看。
石室不大,但东西不少。靠墙立着一排木架,上面摆满了各种杂物——铜镜、骨雕、羽毛、兽角,还有一些我叫不出名字的萨满法器。木架下方,有几个上了锁的木箱。
第一个箱子里是衣物。各种式样的衣物,有清朝的官服,有民国时期的长衫,有满洲国的军服。每一件都叠得整整齐齐,用油纸包着,像是珍藏的旧物。
第二个箱子里是书籍。线装的,平装的,中文的,满文的,还有几本日文的。我翻了翻,大多是术法类的古籍,还有一些地方志和史书。
第三个箱子最沉,装的是一摞摞的金条,足有上百斤。
第四个箱子最小,撬开之后,里面是一摞一摞的信件。
都用细麻绳捆着,每一摞上贴着一张纸条,写着年份和通信人的名字。我拿起最上面的一摞,纸条上写着“光绪三十四年,端方”。解开麻绳,抽出几封看了看,是燃灯和那位清末大臣的往来书信,讨论的是宫中的一些秘事。
我放下这一摞,继续往下翻。
宣统年间,袁世凯,徐世昌,良弼。
民国初年,张作霖,杨宇霆,常荫槐。
满洲国时期,郑孝胥,张景惠,熙洽,还有几封日文的,落款是日本关东军的一些军官名字。
解放之后,信件就少了,但仍有零星几封,有的是打听消息,有的是叙旧,落款都是一些我不认识的名字。
翻到间中,我看到了一个熟悉的名字。
“戊午年,郭锦程。”
空行仙尊,郭锦程。
这一摞信比别的都厚,用两根麻绳捆着。
信是按时间顺序排列的。最早的那封,写于1978年,用的是那种老式的信纸,纸已经黄,字迹也有些模糊。
“玉明道兄台鉴暌违日久,未通音问,不知道兄近况如何?弟自入东南亚以来,与土人杂处,虽得一方天地,然终觉孤寂。近日静坐,偶有所感,忆及当年道兄所言‘紫禁城头感天道’之事,反复思之,似有所悟,特修书请教……”
“紫禁城头感天道?”
我皱了皱眉,继续往下看。
再往后,就是两人关于这个问题的持续探讨。
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